◎ 傅雲欽 2019.05.21
我5月13日《日本何時放棄台灣？何時生效？》一文，承蒙支持鄭自才「台澎黨」的面友陸宏隆分享給他的面友。但他評論說，我所謂台灣人在二戰之後成為中國人一節，他無法完全認同，說：「台灣人民受當年時空環境背景因素，難免會陷入當局者迷的疑惑困境」云云。
類似陸宏隆「當局者迷」的說詞還很多，如「認識不清」、「懷抱幻想」、「一時糊塗」、「誤上賊船」等等，不勝枚舉。台灣史專家李筱峰就說過，二二八事件消失的台灣菁英很多在1945年因為沒有認清「祖國」的真面目，而迎接王師接收台灣。
「當局者迷」或「一時糊塗」所做的決定有效嗎？當然有效。能作為事後卸責的藉口嗎？當然不能。為什麼？你做的決定是基於自由意志，沒有人脅迫你。說話要算話，自作要自受，這是天經地義。即使是受脅迫而陷入「當局者迷」或「一時糊塗」的狀況，在法律上，所做的決定還是有效，只能在一定期間內反悔，而另行表示撤銷而已。在受詐欺的情形，也是一樣。
再說，「當局者迷」或「一時糊塗」的情形，人性使然。古今台外，任何時代、任何地區的人都是如此。司空見慣，史不絕書。不管迷不迷，任何時代、任何地區的人所做的政治決定都有效力。否則天下大亂。台灣選舉時不是很多人蔡英文迷、柯文哲迷、韓國瑜迷嗎？選舉後很多人清醒了，後悔投給誰誰誰，但能說誰誰誰的當選無效嗎？
1945年，中國接收台灣，台灣人民毫無反抗，甚至興高采烈地迎接中國王師。台灣人民有受脅迫嗎？沒有。是受詐欺嗎？好像李筱峰等台灣史研究者有這個意思。請問詐欺者是誰？美國人？中國人？還是台灣的頭人林獻堂、廖文毅、張七郎等？台灣的頭人是自家人。被自家人騙，能怪誰啊！即使台灣人民是受騙而接受中國，依上述法理，台灣還是因此歸屬中國。
對於我們的父祖之輩，1945年迎接中國王師，傳統獨派和民進黨政客都以「當局者迷」或「一時糊塗」，一語帶過，好像船過水無痕一樣。大錯特錯！台灣人迎接中國王師有國際法上的意義，那就是產生了台灣歸屬中國的法律效果。
再說，台灣人民接受中國之後，有後悔而撤銷先前歸屬中國的決定嗎？也沒有啊！一年多之後發生的二二八事件也不是撤銷先前歸屬中國的行動，而是求南京中央政府「清君側」（陳儀政府）的行動而已。此後，除了海外的「台獨份子」，台灣人民都在擁護「中華民國」，不是嗎？一直到今天，絕大多數人還是在擁護兩岸一中的「中華民國」憲政體制的現狀，不是嗎？
這一代的台灣人有些已覺醒，覺得台灣作為中國的一部分不好，身為中國人不好，但對於自己以前支持兩岸一中的「中華民國」體制，也都是以「當局者迷」或「一時糊塗」，一語帶過，好像船過水無痕一樣。這也是大錯特錯！台灣人民支持「中華民國」體制有國際法上的意義，那就是讓外來的「中華民國」體制本土化、合法化。
台灣人民如果現在覺醒，覺得台灣作為中國的一部分不好，身為中國人不好，就要認識現狀、改變現狀，而不是如投機政客蔡英文等人說的「維持現狀」。也就是要認識台灣法律上屬中的殘酷的現狀，不要像傳統獨派、民進黨政客那樣，睜著眼睛說瞎話，自摸自爽地說「台灣不屬中國」或甚至「台灣已經是國家」、「我們要維持現狀」，然後用正確的辦法試圖去改變現狀。
如何改變台灣台灣法律上屬中的現狀，說來話長，在此不論。但其方法決不是鄭自才等台澎黨人所述的「終止代管」。
言歸正傳。面友陸宏隆說台灣人民在當年時空環境背景因素下，而「當局者迷」，也不完全是事實。日治時期，台灣人民在日本現代化的教育下，不是井底之蛙，不是沒有國際觀。有很多台灣的有志之士投入反日親中的行列，因而帶動日本戰敗之後台灣人民回歸中國的風潮。台灣人民不是全部白癡智障。回歸中國是台灣人民清醒而理智的選擇，不是被誰迷惑。
陸宏隆說二戰後的台灣人民「當局者迷」，他自己呢？
我記得他曾經支持蔡丁貴的台灣自由黨。蔡認為國府非法佔領台灣。他現在支持鄭自才的台澎黨。鄭認為國府合法佔領台灣。從非法佔領到合法佔領，這是180度的大不同。兩者他都相信（兼信），還是改信後者（改宗）？他要如何自圓其說？
從非法佔領到合法佔領，算是「進步」，但認為合法佔領的權源是所謂的「代管」，還是與事實不符。昧於事實就是「迷」。當然，酒醉的人不知自己醉，迷者不知自己在迷。
不過，陸宏隆只免費提供自己的房子作為「台澎黨台南市黨部」之用，又募了幾萬元作為製作招牌等費用而已，還沒有說要買勞斯萊斯給 seafood鄭自才開，還算「不幸中的大幸」。不，更正，我寧願他因感念鄭自才刺蔣的英雄事蹟而買勞斯萊斯給 seafood（師父）鄭自才開，也不願他提供房子給鄭自才搞莫名其妙的「台澎黨」這種荒唐事。
鄭自才刺蔣值得感念，但他創黨推「終止代管」，則是老糊塗。這是兩回事，可個別評價。不要以為「台灣英雄」的任何作為都是對的。否則，那也是一種「當局者迷」。
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參考資料
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台灣人是中國人的觀點推論，無法完全認同
陸宏隆
陸宏隆面書 2019年5月13日
分享傅雲欽《日本何時放棄台灣？何時生效？》一文，並評論如下：
史實軌跡說明的部份，可以接受。但是衍生的台灣人是中國人的觀點推論，就無法完全認同，畢竟受當年時空環境背景因素，難免會陷入當局者迷的疑惑困境。
今日回顧史實，要還原各種複雜面相，難啊！所以只能就解密的吻合國際法和約表的觀點，抽絲剝繭，揭開接近史實的觀點面相，爭取符合台灣最大利益，國際社會也能認同支持的台灣主題地位，並透過共同可接受處理模式，終止中華民國被盟軍授權託管台灣的權利，實施住民自決公投，合法建立符合世界潮流的台灣共和國。
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書摘》戰後變局 台灣從一頭熱到大失所望
周婉窈 書名：《少年臺灣史》 2019年增訂 玉山社出版
新頭殼newtalk 2019.09.25
11:34
1945年8月15日正午，天皇透過收音機親自向全帝國臣民宣告戰爭結束。當時皇居城外二重橋前的廣場聚集不少日本人，有人屈膝跌坐，埋面飲泣。這一刻，臺灣人的感受想必很多樣，也許不知所措，也許悵然若失，也許突然有解脫之感，但自認戰勝的人應該很少─畢竟臺灣是跟著日本戰敗了。
第二次世界大戰結束後，殖民地紛紛追求獨立，有的奮戰數年，有的歷經十餘年才掙脫殖民統治。臺灣同樣是殖民地，卻沒加入這個風潮，為什麼？有兩個主要原因：一、日本時代最主要的反殖民運動走體制內改革的路線，以自治為最高理想，無法公開討論獨立，因此獨立不在一般人的思維裡，當然不會是選項之一。二、日本一投降，中國的「光復」和「回歸祖國」論述馬上輸入臺灣，當人們還來不及思考、茫然沒有頭緒時，就被帶著走。……
如同臺灣的被割讓，五十年後的被接收，都是任人決定，沒徵詢在地人的意願。戰爭末期，由於中國國民黨政府接收臺灣有望，開始出現「光復臺灣」、「收復臺灣」等聲浪，甚至「奴化教育」的說法，也出現了。必須補充說明的是，在日本統治時期，有一些臺灣人對中國懷抱期待，因此到中國加入國民黨政府（也有加入共產黨一方的），他們自然熱衷於「光復」臺灣，但可能因為對國民黨政府和臺灣都有深入的了解，有人開始擔心接收不當會產生嚴重的問題，甚至提出預警，例如說：如果以日本殖民臺灣的態度來對待臺灣人，「那麼中國之收復臺灣，就無異中國之殖民臺灣了」。這些討論，臺灣人其實都不清楚，但戰後「光復」的概念馬上輸入臺灣，不知道「祖國」情況的臺灣人，突然間熱烈歡迎新局勢，社會出現學習中國事物的熱潮，例如學講北京話。
中華民國政府在臺灣設立臺灣省行政長官公署（不是正常的省政府），蔣介石任命陳儀擔任臺灣省行政長官，兼任臺灣省警備總司令部總司令。10月，中華民國軍隊開抵基隆，受到臺灣人熱烈的歡迎，有人遠從臺南、高雄等地來歡迎。陳儀飛抵臺北時，歡迎的人潮湧向松山機場，有阿婆連換幾趟公車加入歡迎的行列，卻只見黑頭車「噗」一聲飛馳而過。對於自己完全不清楚的軍隊和統治者，這麼熱情歡迎，對照後來的發展，反差實在很大。
臺灣人歡迎國軍時，看到軍人裝扮很襤褸（還有隨身攜帶鍋子的），雖很訝異，但仍願意往好處想，有老人家就說：國軍綁腿鬆垮，那是因為腳踝塞了鉛塊，要跑時，取出鉛塊，就可健步如飛；背上揹雨傘，是從高處往下跳時，用來當降落傘。這類善意的解釋，沒多久就因實際的接觸而破滅，人們開始對國軍欠缺紀律、不守法、亂開槍、騷擾民間，產生惡感。整體來說，臺灣人從一頭熱歡迎軍隊和新政府，很快就開始失望。
失望的原因是多重的。政治方面，新政府比起臺灣總督府更專制獨裁，行政長官的權力在法的層面沒大過臺灣總督，但實際上權力超大；日治後期已經實施的地方選舉也無法繼續。經濟方面，陳儀在臺灣實施統制經濟，對內設立專賣局，規定煙草、酒、樟腦、火柴、度量衡為專賣品；對外設立貿易局，所有物品都必須經過它才能運銷中國大陸，加上其他種種管制，導致非常嚴重的問題─官商勾結，掏空臺灣的物資；臺灣物價飆漲，人民生活非常拮据艱苦。
殖民統治最糟糕的是差別待遇，臺灣人以為「光復」了，就可以當家作主，既然日本人離開了，臺灣人期待可以遞補留下的職位，沒想到卻是由外來的人接任，而且新主管的能力往往比不上日本人，也不如臺灣人。最讓臺灣知識人忿忿不平的是，新統治者用「奴化教育」污名化日本近代教育，從精神上矮化臺灣人。陳儀又採取激烈的「國語」政策，第二年就禁止使用日文，導致受教育的人突然間變為文盲，失去工作機會。這種突然間從識字變成不識字、從有工作資格變成沒工作資格，我們設身想，應該很不容易承受。
臺灣人的不適應，還在於陳儀政府帶來的「新文化」。陳儀初到臺灣時，曾向臺灣人民宣稱：「我們公務人員有三件事情不做的，不偷懶、不欺騙、不揩油。」臺灣人聽得一頭霧水，不知道什麼是「揩油」，但很快就懂。貪污、收取紅包等官場惡習，使得陳儀的惡政變得更加難以忍受。
日治時期，臺灣人和日本人原本很有隔閡，但在戰爭期間，由於共同患難，逐漸拉近關係。戰後，日本人認命接受戰敗國的命運，被遣送回國前的困苦，以及離開時的淒涼（只能攜帶隨身行李和一千元日幣），讓很多臺灣人非常同情。日本人離開時，還將家屋打掃得乾乾淨淨，更贏得了尊敬。戰後新統治者的差別對待，更加深臺灣人對日本人的同情。老一輩臺灣人對日本人普遍有親近感，多半是在戰後才形成。
日本人在臺灣的財產─私人的、公司的，都無法帶走，那麼，變成誰的東西？有部分被中國國民黨接收；中國國民黨不是政府，怎能將日本人的財產據為己有？這是不合法的。日產變黨產，還是今天我們沒能真正解決的歷史公義問題。
民間積累的不滿，終將因一個偶發事件而引爆成全島性的反抗。