解析「中華民國等於台灣」的騙術

傅雲欽 2012.01.09

▲ 所謂的「中華民國四階段論」
(圖:林俊成

進黨的總管參選人蔡英文說:「台灣就是中華民國,中華民國就是台灣」、「中華民國等於台灣」。這種向中華民國體制靠攏的說法,陳水扁在執政時早已反覆說過很多次。正面臨選舉的蔡英文為了討好中間選民也這樣說,算是有樣學樣。

但是,謊話不管講過多少次,謊話還是謊話。騙術不管耍過多少次,騙術還是騙術。本文想用美國學者史帝文生(Charles Stevenson1908–1979)的倫理學及語言學理論,解析民進黨政客陳水扁、蔡英文之流所謂「台灣就是中華民國,中華民國就是台灣」的騙術。

一、語詞的價值色彩

一個語詞(或概念)的意義通常是在描述一種客觀的事態。但史帝文生認為很多語詞(指倫理語詞),除了這種客觀的「描述的意義descriptive meanimg)」之外,還有「情感的意義emotive meaning)」,以表達主觀的情感──好惡、愛憎、褒貶。因為史帝文生對於價值本身,主張「情感主義」,認為價值問題不是客觀的事態,而是主觀的情感,故所謂語詞的「情感的意義」,其實就是指語詞的價值色彩(或稱價值屬性)。換言之,在「事實」和「價值」二元論的立場,語詞的「描述的意義」屬於事實面,其「情感的意義」屬於價值面。

語詞的價值色彩有、有,或不褒不貶(中性)。如同物質有「酸鹼值」,且酸鹼的強度各有不同,語詞有「褒貶值」,褒貶的強度各有不同。每一個語詞都可在褒貶值的刻度表中找到一個位置。如「獎金」、「總統」、「聖賢」、「誠實」、「勤勞」等詞有褒義,「罰金」、「囚犯」、「惡魔」、「說謊」、「懶惰」等詞有貶義。「宇宙」、「地球」、「女人」、「汽車」、「電視」、「溫度」、「身高」等詞則屬中性。

用來指涉同一事物的語詞稱為「同義詞」。所謂同一事物,一般僅就客觀的「描述的意義」而言,不含主觀的「情感的意義」(價值色彩)。「描述的意義」相同的語詞在「情感的意義」方面可能有所不同。因此,說話者就同一事物,在譴詞用字時選用不同的語詞就含有褒貶的意思。中國的孔子作春秋而亂臣賊子懼,因為他用字遣詞含有褒貶。所謂一字之褒,榮於華袞,一字之貶,嚴於斧鉞也。

例如,關於鄭莊公不教導弟弟共叔段,坐看共叔段走入歧途,妄圖反叛之後,才興師予以剿滅一事,孔子於春秋記載:「鄭伯克段于鄢」等語。這句話就含有褒貶之義。左傳就此說明稱:「段不弟,故不言弟。如二君,故曰克。稱鄭伯,譏失教也。謂之鄭志。不言出奔,難之也。」(語譯:共叔段沒有盡做弟弟的義理,所以不稱他為弟。兄弟兩人好像敵對的君主,所以說是克服。稱鄭莊公做鄭伯,是譏諷他失教。這符合全鄭國人的意思。不說共叔段出奔,表示強臣難以制服的意思。)足見孔子將春秋大義含藏於他用的語詞之中。孟子對於武王殺死紂王之事,說:「聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。」「誅一夫」含褒義,「弒君」含貶義。由孟子的用語可知他對武王伐紂之事的褒貶如何了。

一般人在日常生活上也常選用價值色彩不同的同義詞,來褒貶事物。例如男女交配這檔事,如說是「打砲」、「相幹」(福佬話),就很俗氣,較有貶義,如說是「行房」、「作愛」就較雅緻,較有褒義。又官員利用職務上的機會收廠商的禮金,說那是「賄賂」就有貶義,難聽極了,說那是「獻金」,似乎就較有褒義,卻之不恭了。

有些較有貶義的語詞,說話人為了對該語詞所指述的事項表示尊重,在使用時會加以避免使用,而以其他描述的意義相同,但比較沒有貶義的語詞取代它。例如「死亡」有貶義不好聽,改用「去世」(較為中性),甚至「往生」(較有褒義)就婉轉多了。「減肥」有貶義不好聽,改用「減重」(較為中性),甚至「瘦身、塑身」(較有褒義)就好聽多了。「敗退」有貶義不好聽,改用「撤退」(較為中性),甚至「轉進」(較有褒義)就順耳多了。「推銷員」有貶義不好聽,改用「外務員」(較為中性),甚至「業務代表」(較有褒義)就尊貴多了。

再舉一例,台灣的原住民以前被人稱為「番仔」。因「番仔」充滿貶義,故改用較為中性的「山地人」或「山地同胞」稱呼他們。但「山地」一詞畢竟帶有「草莽」、「落後」的色彩,台灣的原住民也不喜歡。因此,最後正名為「原住民」,表示他們是最早居住台灣的族群,就較有褒義了。

相反的,有些較為中性或較有褒義的語詞,說話人為了對該語詞所指述的事項表示鄙視,在使用時會加以避免使用,而以其他描述的意義相同,但較有貶義的語詞取代它。例如「死亡」的貶義不夠濃,改用「死翹翹」,甚至「見閻羅」就濃多了。「未婚女子」較為中性,改用「老處女」或「剩女」就較有貶義了。

二二八事件之後,很多台灣民眾痛恨第二次世界大戰之後來台的外省人,故意稱呼他們為「豬仔」或「咬柑仔的」(豬為祭品時,嘴中含柑),以鄙視之。甚至有台灣女子嫁給外省人,都會被說成「當豬公架」,為人唾罵。這也是用語詞來表示褒貶之例。

用語詞來表示褒貶更是政治鬥爭慣用的手法。民進黨的政客以前為了鬥爭國民黨政權,不說「台灣光復」(較有褒義),而說「終戰」(較為中性),甚至有人說「台灣再淪陷」(較有貶義)。他們以前不承認青天白日滿地紅旗是「國旗」,故意以「車輪旗」戲稱之。陳水扁等人第一次當選立法委員宣誓時,甚至假惺惺背對青天白日滿地紅旗宣誓,「效忠中華民國」的誓詞故意含糊帶過。但民進黨的政客當了縣長、市長,甚至總管之後,便不再說「終戰」或「台灣再淪陷」,每逢1025日也都慶祝「台灣光復節」了。當選公職宣誓時,也不再背對青天白日滿地紅旗,誓詞也唸得鏗鏘有力,不再故意含糊帶過。

茲將上述所舉價值色彩不同的同義詞的例子加上其他若干例子,列表如

較有貶義
較為中性
較有褒義
備註
繁體漢字
傳統漢字
正體漢字


光臨、駕臨

別了!
慢走!
再見!、再會!
「再見!、再會!」把離別說成見面,真是高明
小乘佛教
部派佛教、南傳佛教
上座部佛教

妙有(佛家語)
「妙有」把無說成有,真是高明
不好
乏善(善的匱乏)
「惡是善的匱乏(Evil is privation of good)」是聖奧古斯丁的說法。
民粹
民主
以民意為依歸

肏你媽、幹你娘
草泥馬、趕羚羊
三字經
罵人的髒話
偷渡犯
偷渡者
偷渡客

小偷
樑上君子

黑名單
列管名單
註記名單

通緝
協尋

對少年犯稱「協尋」
收押
收容

對少年犯稱「收容」
賄款
紅包
獻金

覆菜(客家話)、仆菜(福佬話)
發酵的酸菜乾
福菜
裝填此菜的瓶罐須瓶口朝下倒覆,故名「覆菜」或「仆菜」。「福菜」是「覆菜」的諧音。
騷女
性感女郎
辣妹

剩女、老處女(中年以上)
未婚女子、單身女子
單身女貴族、聖女
「聖女」和「剩女」偕音
缺點、毛病
不足之處
進步的空間、改善的空間

衰退、崩跌
下降
負成長

倒楣事
不如意事
逆增上緣

殘障
身心障礙
身心不便、身心有特別需求

假手/腳、假乳
人工手/腳、人工乳房
義肢(義手/腳)、義乳

癡呆症
健忘症
失智症


耳聾
失聰


眼瞎、眼盲
失明


上年紀

老人
高齡者
銀髮族

老人院
養老院、敬老院
安養院、仁愛之家
我認為「仁愛之家」不如「德劭之家」。「德劭」取自成語「年高德劭」,有年高之義。
孤兒院
育幼院
成長之家

貧戶
低收入戶
微康戶
「微康」是我獨創的說法,比「小康」窮一點。
當鋪
動產質借處


公僕
公務員
官員

賊頭、條子
員警
人民褓母


訓導處
學生事務處(學務處)

推事
審判員
法官
「推事」是舊稱

司令員
司令官

浪人(日本幕府時代)
退伍軍人
榮民

看護工
護士
白衣天使

撿破爛的人
拾荒者
資源回收人員、街頭環保人員

流浪漢
遊民
街友

百姓
人民
國家的主人

政客
政治人物
政治家

臭名
知名度
聲望

胡嘴、名嘴
有名的評論人
評論家
「胡嘴」是我獨創的說法。胡者,解為胡忠信、胡說,皆可。
爆料
講出內幕
揭弊

番仔
山地人、山地同胞
原住民
貶義用語現已罕用
豬仔、咬柑仔的
外省人
新住民
貶義用語現已罕用
當豬公架
與外省男子結婚

貶義用語現已罕用
台巴子、土台客
本省人
老住民

客人仔
客人(客家人)


推銷員
外務員
業務代表

辦事員
專員
專案經理

檳榔妹
賣檳榔小姐
檳榔西施

菜鳥
新手
新血

戲子
演員
明星

僕人
傭人
管家

男侍、女侍
男服務生、女服務生
少爺、公主

小三、側室
情婦
細姨、二奶

破病
生病
身體違和、欠安
「破病」是福佬語
病人
患者
就醫人
「病人」一詞不好,一則難聽,二則似不包括受皮肉傷的就醫人。
病院
醫生館
診所、醫院
「病院」是日文外來語
豐滿

皮包骨
苗條

變肥
變胖、體重增加
發福

減肥
減重
瘦身、塑身

填飽肚子
吃飯
用餐

打砲、相幹(福佬話)
性交、交配
行房、做愛

陰部
男:屌、陰莖、陽具
女:屄、陰戶、陰門
下體、私處、下身
男:命根子
女:玉戶

妓女
女的性工作者
慰安婦(軍中)

賣淫
性交易
應召

色情商店
性用品店
情趣商店

屎、糞
大便
大號

放屎、拉屎
大便(拉大便)
大解、出恭

尿
小便
小號

放尿、撒尿
小便(拉小便)
小解

放屁
排氣、撇風
出虛恭、噴香
「噴香」是我獨創的說法
便所
廁所
洗手間、化妝室

下地獄、見閻羅、死翹翹
死亡、去世
往生、蒙主寵召
「往生」把死說成生,真是高明
屍體
遺體
大體

屍皮
死人皮膚
大體皮膚
可治療皮膚燒燙傷

死人衫
壽衣


棺材、棺木
壽材、壽木、靈柩、大厝

停屍間
遺體放置間
太平間

喪葬儀式
出殯儀式
告別儀式

一坏土
墳墓
陰宅、壽域

納骨塔
靈骨塔
生命紀念館


外行人、門外漢
素人

撈過界者
業餘愛好者、玩票者
非職業的達人

憨直
老實
誠實、忠厚

目中無人
驕傲
自負

野心
雄心
抱負、進取心

勢利眼
現實
務實

自卑
沒信心
謙虛

見外
客套
客氣

頑固
固執
堅持

孤僻
脾氣怪
有個性

疏忽
不小心、不注意
粗心、大意

反動、守舊
保守
守成

冒進
激進
改革

罄竹難書
不可勝數


沆瀣一氣
氣味相投
志同道合

敗退
撤退
轉進
「轉進」把退說成進,真是高明
流竄
敗退
長征
中共紅軍1934年被國民政府圍剿而撤退到中國西北地區,中共稱該行動為「長征」
弒君
殺死國君
誅一夫
「誅一夫」是孟子對武王伐紂的看法
叛亂犯
政治犯
良心犯

人肉炸彈
自殺炸彈客
敢死炸彈客

叛亂、動亂、變亂
變革
起義、革命、清君側(古代)

侵略
進出
討伐(蠻夷)
日本教科書曾用「進出中國」表示侵略中國

政府軍
王師

招降
收編
招安

支那
中國
神州

小日本
日本
大日本〔帝國〕

日據時代
日治時代
日本時代
台灣歷史的一個時期
台灣再淪陷
中國接收台灣
台灣光復

車輪旗
青天白日滿地紅旗
國旗

中華民區總管
中華民國總統


臭頭仔
蔣介石
先總統蔣公
「臭頭仔」應是福佬話「草頭仔」(「蔣」字為草頭)的諧音
老賊
老國代、老立委
老法統

蔡輸配
蔡蘇配
英嘉配(贏家配)
2012年蔡英文與蘇嘉全搭檔參選總管

、民進黨心目中的「中華民國」已不含貶義

前的國民黨政府,只要碰到外國媒體提到台灣如何如何,他們都會把「台灣」改成「中華民國」,好像台灣見不得人似的。相對的,民進黨的政客以前提到「中華民國」如何如何,他們常會把「中華民國」改成「台灣」,以表示對「中華民國」的不屑。

回想1992年的立法委員選舉時,當時的民進黨參選人陳婉真以「終結中華民國」為競選主題,結果高票當選。「中華民國」是惡劣的、沒價值的,因此要加以終結。「終結中華民國」一語對「中華民國」作出嚴厲的批判。陳婉真高票當選,表示這種價值觀還有一定的市場,是台獨運動的曙光。

不過二十年後的今天,還有民進黨參選人標榜「終結中華民國」的嗎?已經沒有了!今天,如果有參選人還標榜「終結中華民國」可能當選嗎?已經不可能了!陳婉真的「終結中華民國」已經沒有市場,沒有選票了。隨著「中華民國」的政治甜頭吃得越來越多,民進黨的政客已越來越認同「中華民國」了。他們不但不認為「中華民國」有貶義,甚至變成有褒義了。

不只民進黨的政客如此。「中華民國」在大部分的獨派人士的心目中也已經不是惡劣的、沒價值的,反而是要加以包容、甚至加以擁護的。君不見那些大罵馬英九遇到對岸人員就隱藏「中華民國」,進而大聲捍衛「中華民國」的人不都是獨派人士嗎?從「終結中華民國」到「捍衛中華民國」,可以看出大中國意識的屹立不搖和台獨運動的衰微沒落。

三、民進黨曲解「中華民國」的描述意義,以騙取選票

史帝文生在所著作的「倫理學和語言」(Ethics And Language, 1944)一書中稱,說話者在維持語詞的「情感的意義」不變的情況下,將語詞的「描述的意義」加以曲解或改變,重新定義,以便改變他人的態度,進行說服。這種新的定義稱為「說服性定義」(persuasive definition)。

語詞的「情感的意義」是褒義時,說服性定義就是把不符合原來的描述意義的事物說成符合,使它具有褒義,以拉抬、漂白或安慰他人。例如「好漢」是有褒義的語詞,其原來的描述意義是堅持正義,但因不投機,難免吃眼前虧的人。「好漢不吃眼前虧」這句話就是把那些不堅持正義,不吃眼前虧的投機者(非「好漢」)說成「好漢」。這是曲解「好漢」的描述意義,是一種把貶義的事物說成褒義的說服性定義。又如「少輸為」這句話將「贏」重新定義,把「輸」說成「贏」,用以安慰輸的人。「愛國裁判」一詞將「愛國」重新定義,把「以不正當的方式執法」說成「愛國」,以漂白以不正當的方式執法的裁判。

在語詞的「情感的意義」是貶義時,說服性定義就是把不符合原來的描述意義的事物說成符合,使它具有貶義,以貶低、抹黑或譏諷他人。例如「」是有貶義的語詞,其原來的描述意義是沒錢。「窮得只剩下錢」一語就是把有錢(非「窮」)說成「窮」。這是曲解「窮」的描述意義,是一種把褒義事物說成貶義的說服性定義。又如「公」一詞就是將「僕」重新定義,把「服事人民的官員」說成「僕」,用以貶低官員。「軟體海盜」一詞就是將「海盜」重新定義,把「並非使人不能抗拒的取得」說成「海盜」,以抹黑未經授權的軟體使用者。

茲將上述所舉的說服性定義的例子加上其他若干例子,列表如

語詞
情感意義
原本的描述意義
說服性定義
更改後的描述意義
俗語之例
俊傑
褒義
堅持理想,不識時務
不堅持理想,識時務
識時務者為「俊傑」
好漢
褒義
堅持正義,難免吃虧
不堅持正義,不願吃虧
「好漢」不吃眼前虧
明哲
褒義
堅持理想,不貪生
不堅持理想,會貪生
「明哲」保身
大丈夫
褒義
堅持理想,不屈不撓
不堅持理想,會屈服
「大丈夫」能屈能伸
大丈夫
褒義
堅持正義,無所畏懼
畏懼老婆
驚某「大丈夫」,打某豬狗牛(福佬諺語)
丈夫
褒義
正直
狠毒
無毒不「丈夫」
君子
褒義
不一定不動手
不動手
「君子」動口不動手
君子
褒義
不會上樑準備偷竊
上樑準備偷竊
樑上「君子」
君子
褒義
不沉迷煙毒
吸食煙毒成癮
癮「君子」
好男
褒義
為正義而鬥,不管對方性別
不與女鬥
「好男」不與女鬥
好男
褒義
當兵也不錯
當兵可惜
「好男」不當兵,好鐵不打釘
好事
褒義
順利
不順利
「好事」多磨
大器
褒義
不一定晚成
晚成
「大器」晚成
大智
褒義
不愚蠢
愚蠢
「大智」若愚
能者
褒義
不一定多勞
多勞
「能者」多勞
英雄
褒義
通常成功
失敗
不以成敗論「英雄」
英雄
褒義
眾所欽仰
默默無聞
無名「英雄」
貴族
褒義
不一定單身
單身
單身「貴族」
狀元
褒義
指讀書考試方面
不限於讀書考試方面
行行出「狀元」
不凡之才
褒義
通常被天疼惜
遭天譴
不遭天譴是「庸才」
褒義
通常會被注意、珍惜
被遺漏
滄海遺「珠」
少爺
褒義
被人服事
服事人
空中「少爺」
西施
褒義
公認的美人
不是美人,但特定人認為是
情人眼裡出「西施」
褒義
取得財物
失去財物
塞翁失馬,焉知非「福」?
褒義
通常現在就能擁有
將來才能擁有
大難不死,必有後「福」
愛情
褒義
通常擁有對方
失去對方
「愛」是犧牲,不是佔有
成功
褒義
未必是失敗所生
失敗所生
失敗是「成功」之母
真理
褒義
未必誕生於謬見
誕生於謬見
謬見者「真理」之母也
褒義
不退
撤退
轉「進」
褒義
不死
往「生」
褒義
通常讚美對方
責備對方
「愛」之深,責之切
褒義
通常欲其生
欲其死
「愛」之欲其死
疼愛
褒義
通常捨不得打罵
打罵
打是「疼」,罵是「愛」
褒義
受歡迎
不受歡迎
偷渡「客」
褒義
不輸
少輸為「贏」
上計
褒義
教人如何取勝
教人如何認輸
走為「上計」
褒義
品性好
無才
女子無才便是「德」
褒義
真實可見
看不見
眼不見為「淨」
報應
褒義
看得到
看不到
惡有惡「報」,不是不「報」,時候未到
愛國
褒義
通常以正當方式執法
以不正當的方式執法
「愛國」裁判
佔便宜
褒義
不吃虧
吃虧
吃虧就是「佔便宜」
褒義
通常外在
內在
內在「美」
褒義
有利潤
沒利潤
虧本「賺」到經驗
褒義
輕鬆愉快
無足輕重,不愉快
無官一身「輕」
褒義
非無
妙「有」(佛家語)
撿到
褒義
不是偷
紅格桌頂撿著柑(福佬諺語)
法律
中性
公正無私,不會網開一面
可以循私,網開一面
「法律」不外人情
父母
中性
通常未必對
一定對
天下無不是的「父母」
夫妻
中性
通常恩愛
一定吵架
無冤無家,不成夫妻(福佬諺語)
商人
中性
通常童叟無欺
奸詐
無「商」不奸
奴隸
貶義
服事的對像是人
服事的對像是房屋
屋「奴」
海盜
貶義
使人不能抗拒
只是未得同意,並非使人不能抗拒
軟體「海盜」
死亡
貶義
肉體不活
肉體還存活
吳祥輝:李敖「死」了(書名)
貶義
沒錢
有錢
「窮」得只剩下錢
貶義
討人厭
不討人厭
「臭」豆腐
被打
貶義
丟臉
不丟臉
兒子「打」老子(阿Q用語)
貶義
動干戈
不動干戈
止戈為「武」
跳海
貶義
淹死或想要淹死
跳到海裡而已,不想淹死
王世堅:落選就「跳海」

客最善於將冠冕堂皇的不確定概念(如民主、自由、公平、正義、拜神、愛國、反恐),另下說服性定義。他們高舉冠冕堂皇的大旗,重新定義其內容,以煽惑群眾,號令天下。羅馬時代,元老院成員布魯圖斯(Brutus刺殺獨裁的強人凱撒(Caesar後,向羅馬群眾說明行刺的動機,留下一句名言:「我愛凱撒,我更愛羅馬」。換言之,他把「愛羅馬」重新定義,把「殺死元首」說成「愛羅馬」,用以合理化自己弒君的行為。真是多少罪惡假「愛羅馬」之名以行啊!在中世紀天主教成立宗教裁判所,包括聖女貞德(Jeanne d'Arc揚‧胡斯(Jan Hus在內,很多人被視為異端,綁在火刑柱上燒死。真是多少罪惡假「天主基督」之名以行啊!在法國大革命時代,共和派為掃除保皇勢力,大開殺戒,血流成河。保皇派的羅蘭夫人(Madame Roland被送上斷頭台臨刑前,留下了一句為後人所廣為傳誦的名言:「自由,自由,多少罪惡假汝之名以行?」第二次大戰終戰後的紐侖堡大審及東京大審,很多受審戰犯都辯稱,他們基於愛國情操,才會殺人不眨眼。真是多少罪惡假「愛國」之名以行啊!

如前所述,台獨運動衰微了、沒落了。但在「中華民國」體制中吃香喝辣的民進黨的政客根本不在乎這個。他們只在乎選票夠不夠讓他們繼續在「中華民國」體制中吃香喝辣。

民進黨的政客愛選票,但要取之有道,不能硬ㄠ。「中華民國」固然是大多數不明就理的台灣人民心目中的國家,但能把「中華民國」和台灣畫上等號嗎?

依照台灣人民所認可通過的「中華民國」憲法及相關法律,「中華民國」的領土包括台灣和中國大陸,和「中華人民共和國」的領土同一範圍,顯然兩者是同一個國家,只是處於分裂分治的情況而已。「中華民國」怎麼能和台灣畫上等號呢?所謂「台灣就是中華民國,中華民國就是台灣」的說法,不是違反「中華民國」憲法及相關法律,將「中華民國」的領土範圍縮小了嗎?不是將「中華民國」的描述意義曲解或改變了嗎?

有台獨黨綱的民進黨理論上與包括長江、黃河的「中華民國」是不共戴天的。但民進黨不思如何將「中華民國」推翻,達成台獨,竟依說服性定義理論,將「中華民國」擅自違憲地另行定義,把它等同於台灣,以達到說服無知選民的目的。真是沒志氣、不要臉極了。

可笑的是,蔡英文把話顛倒講,說民進黨把中華民國等同於台灣,表示她們有志氣、能包容,將中華民國包容在台灣裡面。蔡英文,妳不敢提修憲、制憲,將憲法增修條文第9條中「台灣省」三個字拿掉,「台灣省」要如何包容「中華民國」啊!麥閣騙

● 相關拙作


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參考資料
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民進黨新聞稿  2011-10-08

民進黨主席暨總統參選人蔡英文(8)日晚間出席台一線首場高雄國政演講會時表示,台灣社會最分歧、最對立的事情就是國家認同,但絕大多數人都認同「台灣就是中華民國」、「中華民國就是台灣」。她正告馬總統,儘管民進黨對中華民國有民進黨的詮釋,而國民黨對中華民國有不同的詮釋,但是雙方有一個共同的責任,就是維持社會和諧與國家團結。蔡英文致詞全文如下:

……過去60年來,中華民國失去了它原來建立的國土,在過去的62年,它只存在在台灣,台灣這塊土地與人民是融合在一起的,今天絕大多數的台灣人民都能認同一件事:「台灣就是中華民國」、「中華民國就是台灣」,這是中華民國的新生。

但我們感到非常遺憾的是,現在的執政者一直留在過去,尤其是中華民國過去的歷史,也漠視了我們對台灣主權的主張,所以現在中國對於我們的主權主張與威脅,現在的政府覺得是可以不去管它、不去注意它的事情,但是我們要跟這個政府說,台灣是由2300萬人共同組成的,是一個絕不可以被侵害的;就是因為這樣,很多人對於政府這個事情感到不安,不安的就是擔心我們的主權會不會受到損害,今天台灣人最在意的就是2300萬人共同所擁有的主權,但是我們也願意包容中華民國,因為中華民國就等於台灣,台灣就是中華民國。

今天的民主進步黨,不是一個標榜意識形態的政黨,是一個準備好要執政的政黨,我們也有一顆包容的心,我們要包容歷史上發生的很多事情,我們要對自己有自信,我們唯一的堅持就是2300萬人的主權。

現在的國民黨,在歷經六十年台灣的民主洗禮、跟在台灣的好幾次的直接的總統選舉後,現在中華民國的政府已經不再是一個外來的政府,而是一個現在台灣的政府。現在的國民黨,是一個傾向大中國主義的政黨,是一個執政成績令人不滿意的政黨,可是它還是參與台灣民主中間的一個競爭者,是一個政黨。所以我們可以包容國民黨,我們可以包容中華民國的政府,因為他們都是包容在台灣的觀念裡面;台灣人可以包容,也可以原諒,但是台灣人要堅持的是,我們要當家作主,自己做決定。

所以我要呼籲馬總統,民進黨對中華民國有民進黨的詮釋,國民黨對中華民國有不同的詮釋,我們有不同的地方,但是我們都有一個共同的責任,就是我們的社會要和諧,國家要團結,因為我們現在面對的是中國的崛起、全球化對我們經濟、產業與工作的挑戰。

今天在場的都是支持者,我們是不是開始準備要執政了,我們要有志氣、要有包容,我們也希望對手國民黨,也可以尊重台灣人的想法,我們可以一起來合作,讓台灣社會更和諧,我們可以競爭,但是我們還有一個更重要的任務,就是讓台灣人更團結。

我很感謝這三年多來,我們的支持者和民進黨走過一段很困難的路,過去三年多,真的是很艱難的一段時間,這段時間我們想了很多事情,對台灣的規劃也做得很完整,要往前走,我們有很多的挑戰,這些挑戰對台灣的人民來講,是前所未有的,我們要能夠面對挑戰,最重要的是我們要團結,我們要和諧,我們的支持者,我們是社會的多數,我們是強者,我們要包容,我們帶著一顆包容的心,陽光的心,溫暖的心,這就是高雄人的心,我們帶著包容的心,陽光的心,溫暖的心走向2012年的勝利。我們要走向一個和諧的社會,團結的台灣,謝謝。

中央社  2011/10/08 23:55:11

(中央社記者李淑華臺北8日電)……蔡英文今晚在高雄市勞工公園演講時首度表示,「中華民國就是台灣,台灣就是中華民國,現在的中華民國政府不再是外來政府」。

總統馬英九競選連任辦公室「台灣加油讚」發言人殷瑋晚間表示,由於蔡英文先前曾說「中華民國是流亡政府」,……證明蔡英文立場一再反覆,「我們當然希望她不是為了選舉一時的選票利益而這樣說」,相信選民眼睛雪亮,會仔細檢驗。……

中國國民黨文化傳播委員會主任委員莊伯仲也說,蔡英文先前曾說「中華民國是流亡政府」,現在卻改變說法,凸顯出她先前的發言荒謬可笑。1001008

中央社  2011/10/09 11:10:16

(中央社記者葉素萍臺北9日電)民進黨總統參選人蔡英文拋出「中華民國就是台灣」,前民進黨主席姚嘉文認為,蔡英文所說的中華民國,與南京時代中華民國不一樣;但沿用中華民國名稱是不當的,會有困擾誤會。

民主進步黨總統參選人蔡英文昨天在高雄市勞工公園演講時首度表示,「中華民國就是台灣,台灣就是中華民國,現在的中華民國政府不再是外來政府」。對於這席談話,獨派人士看法不一。

台獨聯盟主席黃昭堂受訪指出,「中華民國已經沒有了,世界上沒有中華民國的存在,但是她(蔡英文)多少做一點妥協也是可以」,蔡英文講的也是有道理,很多人也是這樣想,但「我有我的想法,這個時候不方便說得那麼白」。

台灣社社長吳樹民受訪指出,台灣共識將來的結果是要2300萬人民決定,種種議題都可以拿出來講,再慢慢取得共識。吳樹民說,「現在要選舉的人,當然是說台灣與中華民國是等號」;但他認為「中華民國本來就是外來政權,目前慢慢發展,並沒有失去外來政權的本質」。

吳樹民說,蔡英文在體制內要處理這個問題,「她應該會有個彈性」,現在有些人說要推翻外來政權、有人說在體制內解決,這沒有對錯的問題,要慢慢處理共識的部分,如果堅持己見就不會有共識。

姚嘉文受訪指出,「台灣這個中華民國,與南京時代的中華民國,是『同名異物』」,蔡英文論述所說的中華民國,是在講台灣的中華民國,與南京時代中華民國不一樣;但台灣沿用中華民國的名稱不當,造成很多困擾和誤會,所以才要推動正名運動,應該叫台灣共和國。1001009

中央社  2011/10/09  18:18:22

(中央社記者葉素萍臺北9日電)……民進黨總統參選人蔡英文昨天在高雄市勞工公園演講時首度表示,「中華民國就是台灣,台灣就是中華民國,現在的中華民國政府不再是外來政府」。

台灣國家聯盟今天舉辦「1971年的聯合國 中華民國與台灣歷史教訓」座談會,多位與會人士都談到蔡英文的說法。

中央研究院近代史研究所副研究員陳儀深說,蔡英文現在是總統候選人,所以「選舉有選舉的語言」,她說的是現狀的描述,她覺得多數人已經認知中華民國與台灣是一體的兩面,而蔡英文的講法與馬英九所講的中華民國有很大的不同。

陳儀深說,馬英九所講的是互不否認治權、互不承認主權,蔡英文所說的中華民國是延續前總統李登輝、陳水扁以來的中華民國,這個與馬英九所講的、與中國大陸重疊、混淆不清的中華民國是不一樣的。

陳儀深說,他知道蔡英文在說什麼,但是一般人可能還是弄不太清楚,民進黨還是需要說明,而他也認為,蔡英文的性格是不想當選後再說另外一套,蔡英文這樣的說法,很符合她一貫的風格。

台灣國際法學會秘書長李明峻則說,不管民進黨選舉用什麼方法、講什麼話,「我們都不要去計較,贏了再說」,「我們絕對反對中華民國,不過,蔡英文講台灣就是中華民國,她這樣說沒關係,我們信任她,選完再來改嘛」。

李明峻說,「要學奸詐一點」,不要對自己人要求這麼多,先把敵人打倒,「她喊她的、我們喊我們的,票加起來會贏最重要」。

台灣國家聯盟總召集人姚嘉文重申,現在講的中華民國是台澎金馬,與秋海棠不一樣,台灣用中華民國這個名與南京的中華民國是「同名異物」,名字不適當,造成很大的困擾,所以要推正名運動,叫台灣共和國,而不是叫中華民國。1001009

【聯合報╱記者林政忠/高雄市報導】 2011.10.10 03:37 am

民進黨總統參選人蔡英文拋出「台灣就是中華民國」,獨派意見不一,但台灣國際法學會秘書長李明峻說,要學奸詐一點,不要對自己人要求這麼多,先把敵人打倒,「她喊她的、我們喊我們的,票加起來會贏最重要。」

李明峻說,不管民進黨選舉用什麼方法、講什麼話,「不要去計較,贏了再說」,「我們絕對反對中華民國,不過,蔡英文講台灣就是中華民國,她這樣說沒關係,我們信任她,選完再來改嘛!」

考試院前院長姚嘉文昨天表示,台灣沿用中華民國的名稱不當,造成很多困擾和誤會,所以才要推正名運動,應叫「台灣共和國」。姚嘉文又說,台灣這個中華民國,與南京時代中華民國是「同名異物」,蔡英文論述所說的中華民國,是在講台灣的中華民國,與南京時代中華民國不一樣。

台獨聯盟主席黃昭堂說,「中華民國已經沒有了,世界上沒有中華民國的存在」,蔡英文多少做一點妥協是可以,但「我有我的想法,這個時候不方便說得那麼白」。

台灣社長吳樹民指出,台灣共識的結果是要全民決定,慢慢取得共識,「現在要選舉的人,當然說台灣與中華民國是等號」,但中華民國本來就是外來政權,目前並沒有失去外來政權的本質。

中研院副研究員陳儀深說,蔡英文是總統候選人,所以「選舉有選舉的語言」,蔡英文說的是現狀描述;馬英九總統講的是互不否認治權、互不承認主權,蔡英文所說的中華民國是延續前總統李登輝、陳水扁以來的中華民國,與馬講「與中國大陸重疊、混淆不清的中華民國」是不一樣的。

中國時報  2011-10-10【陳文信、鄭閔聲/臺北報導】

……蔡英文認同中華民國的論述,意外贏得黨內獨派的肯定,認為蔡英文是為了大選做出妥協。台獨聯盟主席黃昭堂表示,世界上已不存在中華民國,「但蔡英文多少做一點妥協也是可以。」台灣社社長吳樹民也說,中華民國並沒有失去外來政權的本質,但要選舉的人,當然說台灣等於中華民國,蔡英文要在體制內處理問題,應該有點彈性。……

自由時報  2011-10-11

〔記者蘇孟娟/台中報導〕台中市昨天舉辦雙十國慶升旗典禮,市長胡志強致詞指出,中華民國是爸爸、台灣是媽媽,強迫從中選邊站是很不正確的事,他希望大家相親相愛,永遠結合在一起,讓台灣永遠進步。

胡志強表示,台灣長久以來一直有人在說中華民國與台灣是不同的主體,但他認為,中華民國是爸爸、台灣是媽媽,若要強迫選邊站是非常不正確的事;就像他自己是中華民國,邵曉鈴是台灣,要相親相愛永遠結合在一起,這個國家才能永遠進步。胡志強說,只要大家用最大的誠意、決心與團結力,讓台灣永遠進步,下一代就會愈來愈好,大家要一起加油。

中國評論社   2011-10-14 00:27:41

中評社臺北1014日電(記者 黃筱筠專訪)民進黨主席、“總統”參選人蔡英文日前提出“中華民國”就是台灣,台灣就是“中華民國”論述,臺北教育大學台灣文化研究所專任教授李筱峰接受中評社訪問時表示,蔡英文的論述並沒有脫離“兩國論”,“因有人覺得沒有提到‘中華民國’沒安全感,蔡英文這樣的論述是安撫中間選民”。

李筱峰,1952年出生於台灣台南縣,台灣師範大學歷史學研究所畢,曾出任《八十年代》、《亞洲人》雜誌執行主編;《自立晚報》、《首都早報》等報社記者、編輯、主筆。亦曾為東吳大學政治系兼任副教授、輔仁大學歷史系兼任教授等,專門研究台灣史,被視為深綠學者。

對於獨派大老辜寬敏昨天在平面媒體刊登廣告抨擊,蔡英文會危險地把“中華民國”合理化與合法化。李筱峰說,蔡英文的論述他能理解,也不反對,“有些人頭腦不用這麼,更不用花這麼多錢去刊登廣告”。

蔡英文的“中華民國”就是台灣,台灣就是“中華民國”兩岸論述,獨派大老辜寬敏刊登廣告說出他的擔心,大陸官方也批評是“台獨借殼上市”。

李筱峰說,統獨兩極端的人對蔡英文的說法都不滿意,但蔡所陳述的是現狀脈絡,“中華民國”就是台灣,台灣就是“中華民國”,這不影響蔡的理想,這是對現實策略的解說,不影響蔡認為台灣未來要做為一個國家的想法。李筱峰表示,探究蔡英文的論述,本質上是“中華民國”和中華人民共和國的“兩國論”。

辜寬敏擔憂蔡英文沒有對“中華民國”的虛妄性有具體陳述,可能有危險性。李筱峰說,蔡英文現在不需要具體陳述,具體陳述反而很多人會看不懂,現在大家只想要生活過得更好,現狀只要台灣不會被中共併吞就好。只要蔡論述的“中華民國”不要變成九二共識的“一中原則”,以後要將“中華民國”改成台灣還是有機會。

李筱峰表示,蔡英文“中華民國”就是台灣,台灣就是“中華民國”是過渡時期的論述,“這是蔡的策略性解釋”,如果直接講“台灣共和國”國民黨願意接受嗎?“中華民國”就是台灣,兩者目前的土地和人民都一樣。

李筱峰也說,國民黨的“中華民國”和蔡英文所提的“中華民國”是不相同。蔡英文已經把“中華民國”界定到台灣;馬英九的“中華民國”則是界定到一中,兩者論述完全不一樣。

李筱峰也暗批辜寬敏說,“只要頭腦不要太死的就知道,蔡所論述是過渡時期的解釋,有何不可?”選舉需要多一點人包容,不需要把話說得那麼清楚,“話講太清楚選民會跑掉”,就是有人覺得沒有“中華民國”的名稱會沒有安全感,蔡英文才要強調這樣的論述去安撫中間選民。

辜寬敏刊登的廣告也提到,台灣真正有主體性,是李登輝當“總統”後期的事情。李筱峰認同說,在“憲法”條文修正案裡講得很清楚,尤其是動員戡亂時臨時條款廢除,就已經說明台灣和大陸是“不同國家”,李執政後期還出現“兩國論”,就是確立台灣主體性。陳水扁執政後並沒有突破,仍是延用李登輝的政策。他也說,未來若蔡英文執政也會延續“兩國論”脈絡,很難有進一步突破。

李筱峰說,未來要在“中華民國”名號上突破,還需要人民觀念的改變,就算要舉行公投改變名號,還是要有民意支援,至少需要七、八成民眾能夠接受,否則突破不了。

自由時報  2011-10-15

〔記者林恕暉、黃美珠/新竹報導〕……民進黨總統參選人蔡英文說,她提出「中華民國就是台灣」,黨內民調發現,有七十二.一%同意這個主張,只有十八%不同意,立場偏藍者也有六十五%支持,中間選民更有七十五%支持,這顯示不分藍綠選民都支持她的「中華民國就是台灣、台灣就是中華民國」主張。……

【聯合報╱黑白集】 2011.10.14 03:02 am

台獨元老辜寬敏昨日在各報刊登廣告,辯證「台灣的真實」與「中華民國的虛妄」,形同公開教訓蔡英文。

辜說:蔡英文認為「台灣就是中華民國,中華民國就是台灣」,這雖是「描述現狀」,卻已危險地把「中華民國」合理化與合法化,沒有將「中華民國」的虛妄性告訴國人。

他問蔡英文:難道多少民主前輩捨命犧牲,是為了成就蔡英文去「合法化」所謂的「中華民國」嗎?又難道是為了陳水扁和蔡英文去「享受」做中華民國的總統嗎?

蔡英文的國家認同新論說,「中華民國政府不是外來政權」;但辜寬敏駁稱,「中華民國是不折不扣的外來政權」。辜寬敏說:作為一個台灣人最偉大的夢想,就是要在我們生長的土地上,用我們的雙手,建一個名叫「台灣」的國家。這不僅是我們偉大的夢想,同時也是未來的台灣總統,要盡全力去凝聚和形成的「台灣共識」!

顯然可見,蔡英文迄未闡明「台灣共識」的內涵,但辜寬敏已稱,此共識即是「建立一個名叫『台灣』的國家」,且是未來的「台灣總統」所應全力去凝聚和形成。

令人發噱的是:這篇廣告文末附註「作者辜寬敏為前總統府資政」,卻未說明是「中華民國總統府資政」或「台灣國總統府資政」。

台獨認為,蔡英文是代表台獨參選總統;而蔡英文亦知,她的主要社會支持來自台獨。辜寬敏警告蔡英文,競選時不可將中華民國合理化與合法化,當選後應努力「建立一個名叫『台灣』的國家」。蔡英文必須回應辜寬敏:妳接不接受台獨的託付,妳能否承當台獨的使命?

蔡英文更必須向國人交代:妳是否代表台獨參選中華民國總統?

◎ 鄭思捷
台灣e新聞  2011.10.19

……台灣就是中華民國的意義是﹐台灣人就是中國人。台灣就是中華民國的意義是﹐台灣人認同中華民國。台灣就是中華民國的意義是﹐台灣人繼續不接受中華人民共和國政府的統治﹐而被國際社會認為台灣是中國的一個“叛逆省(Renegade province)

蔡英文的“台灣就是中華民國”是站在歷史錯誤的一邊(Wrong side of history)。蔡英文的“台灣就是中華民國”不僅不合邏輯﹐也不科學。

◎ 李筱峰(作者為台北教育大學台灣文化研究所教授)
蘋果日報  2012 0110

馬英九質疑蔡英文不認同中華民國,試圖強調小英的台獨色彩,以嚇走中間選民。然而小英早就明言「中華民國就是台灣,台灣就是中華民國」。小英此語還引起台獨基本教義派不滿,認為她不夠「獨」;但馬卻硬要強化她台獨色彩,小英看似雙面不討好,但也未必。

馬英九如果真的那麼忠誠於中華民國,何必當年背著蔣經國去拿美國綠卡,而且一家人都拿美國籍?馬如果那麼認同中華民國,又為何中共小官員陳雲林一來,現場的中華民國國旗立刻消失無蹤?拿中華民國國旗的人還遭追趕取締?如果真的那麼認同中華民國,為何任何一個國民黨人,到了中華人民共和國,沒有一個敢吭半聲「中華民國」?沒有一人敢出來「一中各表」一下!原來馬的「中華民國」只能拿來對內制約台灣人,碰到中華人民共和國就立刻幻化

小英說出「中華民國就是台灣,台灣就是中華民國」,等於還擊了馬英九對小英的「不認同中華民國」的指控。於是馬英九為了強調他與小英不同,搬出憲法一中,強調中華民國還包括整個中國大陸。

本來小英說出「中華民國就是台灣,台灣就是中華民國」,等於替「台灣」與「中華民國」做了和事老,也替「中華民國」找下台階,這是務實之計記得七○年代凡是外電出現「台灣」一詞,都被國民黨媒體譯成「中華民國」。現在小英說出「中華民國就是台灣,台灣就是中華民國」的務實解釋,也是對藍營妥協,藍營應高興才對,卻反而以虛幻的政治神話來和小英的務實解釋區隔。

根據馬的憲法一中,中華民國不僅包括現在整個中華人民共和國(怪不得馬英九認為去中國雲南不算出國),還包括蒙古國、俄羅斯自治邦圖瓦共和國、黑龍江北方部分屬俄國的領土、新疆之西的塔吉克斯坦共和國、阿富汗Badakhshan省領土,以及不丹部分領土,這是世界大笑話。馬在選戰中喊著「台灣向前行」的同時,還要台灣人做這種政治迷夢,真不知台灣要向前行到何處?

政治人物以政治神話愚人於一時,但等大家都不信了,自己卻自愚起來。還記得洪秀全的太平天國嗎?原先他編造一套「天父」「天兄」的神話來凝聚愚民,最後在兵敗山倒、信眾瓦解、部將離去時,他卻深信他的政治神話是真的,還狂言「朕鐵桶江山」「朕之天兵,多過於水」,留下歷史笑柄。

馬的「包括整個中國大陸」的「中華民國」和洪秀全的「鐵桶江山」,都是虛幻的;而小英解釋的「中華民國就是台灣」則是實存的。馬雖說「一個中國」是中華民國,然而不存在的「一個中國」,最後必然被併入實存的一個中國(世界公認的中華人民共和國)。怪不得北京當局那麼喜歡馬英九,那麼害怕小英。馬英九文宣自稱是「讓人安心的人」,用「虛幻的一中」要和「真實的一中」共享一中原則,如何讓人安心?

◎ 江建祥律師
台灣海外網  2012-02-22 03:04:47

……蔡英文忘了她必須先證明選擇她當管理眾人之事的精英是符合全民福祉的明智之舉。「台灣共識」到底是民主討論的機制還是主權的堅持?明顯反邏輯的「台灣就是中華民國,中華民國就是台灣」是什麼碗糕的國家認同?選民能夠接受這種弱智的主張嗎?對中共的經濟政策搖擺不定,ECFA到底是要推翻還是要全盤接受,根本上缺乏明確的方向。光憑幾個撲滿和一個空洞的台灣第一位女總統的口號,能夠說服已經具有一般選擇能力的百姓,去違反常識選擇一個信任度成熟度都仍有進步空間的候選人嗎?……

袂生,怪厝邊!水可載舟亦可覆舟。原本期待載舟的中間選民,選後不但變成覆舟的罪人,更成為勉為其難被當人看,而需要被加強再教育的對象。唉!我們什麼時候才看得到真正的自我反省檢討呢?

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總統府新聞稿  20040902

總統水扁先生「共創雙贏.胸懷世界之旅」今天下午結束在貝裡斯第一天緊湊的拜會行程後,傍晚在下榻行館鄰近的海景餐廳與隨團記者茶敘,除慰勉隨團媒體記者這幾天不眠不休、為台灣拚外交的工作辛勞外,並就近日外界所關心的中華民國國號簡稱及中共研擬中的「統一法」等議題提出看法。總統談話內容全文為:……

中華民國的存在,以前中華民國在大陸,後來中華民國到台灣,現在很清楚的,中華民國是台灣。這不是我說的,當然也不是我現在才這樣說的,以前我就是這樣說的。最近,我也看到包括中國國民黨在內相關的新論述,本來要接受、要提出中華民國就是台灣的新論述,後來因為種種的因素欲語還休,將「中華民國就是台灣」改為「中華民國就是台灣民主和平的最大保障」,我無法想像,這樣的改變有什麼好?……

總統府新聞稿  20041010

總統水扁先生今天上午參加於總統府府前廣場舉辦的「中華民國各界慶祝九十三年國慶大會」並致詞,全文如下:……

中華民國的主權屬於兩千三百萬台灣人民,中華民國就是台灣,台灣就是中華民國,這是任何人都不能否定的事實。……

總統府新聞稿  20041111

總統水扁先生今天下午接見歐洲台灣商會聯合總會回國訪問團時,對於近來有關台灣主權定位的爭議,特別發表談話表示不以為然且無法接受。……

總統致詞內容全文為:……

做為中華民國的總統,做為台灣的國家領導者,我必須要捍衛國家的主權、尊嚴與安全,阿扁曾經說過,中華人民共和國是另外一個國家,不是本國;蒙古共和國是另外一個國家,不是本國。但是我們所說的本國-中華民國就是台灣,本國就是台灣,我也相信,當台灣、中華民國是本國時,台灣與中華民國特別在一九四九年以前的幾十年的時間,也不能一概抹煞,所以當我們說,我們要讀台灣史,我們不能忘記中華民國從大陸到台灣之後的這幾十年,固然是我們台灣史最重要的一部分,但是中華民國在大陸的那幾十年,也不能夠說中華民國是不存在的,我一直覺得,我們必須要感恩,也必須不能忘本,沒有中華民國肇建的九十三年,就不可能有後來的中華民國到台灣,就不可能有今天的中華民國是台灣。……

總統府新聞稿  20050802

總統水扁先生今天上午接見「美國福爾摩沙基金會」青年親善大使二十位成員,除對他們熱忱為國家爭取發聲的機會表達高度讚揚與肯定外,也一一聽取親善大使們此行訪問華府的心得與建言。晤談前,總統並針對近來外界的誤解與疑慮提出說明。總統談話內容全文如下:……

阿扁說中華民國就是台灣,因為我們必須要釐清中華民國與台灣的關係,在過去的九十四年有非常大的演進,一九一二年中華民國誕生,而在一九四九年以前,中華民國是在大陸,與台灣沒有任何關係,但一九四九年以後,中華民國到台灣,後來在李登輝前總統的時代,稱作中華民國在台灣,二000年政黨輪替,我們所聽到、看到、所提出的主張,很清楚,中華民國就是台灣。從中華民國在大陸、中華民國到台灣、中華民國在台灣,到今天中華民國是台灣,是四個不同階段的演進,雖然有些人不滿意,也有很多意見,但這是中華民國的總統府,現在中華民國是台灣,所以我們說中華民國(台灣)的總統府,我們必須有這樣的釐清、區隔與確認,否則真的不曉得如何去教育我們的下一代。……

總統府新聞稿  20050806

總統水扁先生今天下午參加「台灣團結聯盟」四週年黨慶活動,並應邀致詞。總統致詞內容為:……

做一位由二千三百萬台灣人民直接選出的中華民國總統,阿扁於日前再度提出中華民國與台灣歷史演變的「四階段論」:1912年至1949年以前,「中華民國在大陸」;1949年以後,「中華民國到台灣」;李前總統時代,「台灣的主張」這本書寫的很清楚,「中華民國在台灣」;2000年以後,則是「中華民國是台灣」。去年十月十日,阿扁就是這樣講,中華民國不是秋海棠,也不是老母雞,中華民國是台灣蕃薯,人口二千三百萬人,面積三萬六千平方公里。這樣連續不斷的「中華民國台灣史觀」,不但符合客觀的歷史事實,更是台灣社會絕大多數台灣人民能夠包容接受的開闊視野。……

總統府新聞稿  20050809

總統水扁先生日前接受俄羅斯「勞動報」(Trud)國際版主編米歇也夫(Vladimir Victorovich Mikheev)專訪,專訪內容已由該報於當地時間89日刊出。……總統接受「勞動報」專訪問答全文如下:……

中華民國在1912年就誕生了,遠比中華人民共和國還早38年,而當中華民國誕生時,台灣仍在日本殖民統治下,但中華民國有38年時間在中國大陸,在1949年中華民國就到台灣。在李登輝前總統時代,他說中華民國在台灣;在政黨輪替後,我們認為中華民國就是台灣,也就是說,中華民國與台灣是劃上等號的,人口2300萬,土地面積36000平方公里,中華民國與對岸的中華人民共和國分治分立、互不隸屬,是不同的兩個國家。……

總統府新聞稿  20050813

總統水扁先生今天上午透過視訊方式向在澳洲布里斯本舉行的世界台灣同鄉會聯合會第32屆年會發表談話,代表政府對長年在海外打拼的台灣鄉親表達最大的關懷與敬意。……總統致詞內容為:……

阿扁最近在不同的場合多次來提起中華民國與台灣歷史演變的「四階段論」:1912年至1949年以前,「中華民國在大陸」;1949年以後,「中華民國到台灣」;李前總統時代,在「台灣的主張」這本書有清楚寫到,就是「中華民國在台灣」;2000年政黨輪替以後,阿扁說「中華民國是台灣」,人口2300萬,面積三萬六千平方公里。「中華人民共和國是中國」,「中華民國是台灣」,不是中國,大家一定要分清楚。……

總統府新聞稿  20050904

總統水扁先生今天下午前往陽明山中山樓出席2005青年國是會議「全國會議」青年眾議院活動,除全程聽取青年公民代表們的建議外,也立即做出回應。……總統對「民主政治與兩岸關係」、「社會公義與國家發展」、「媒體與文化」、「國際參與」等四大議題的回應及最後總結談話內容為:……

阿扁特別提出中華民國台灣的演進史,1912年中華民國在中國大陸誕生,但在1949年中華民國就來到台灣,所以中華民國在大陸的期間是1912-1949年,但當中華民國來到台灣後,中華民國就已經台灣化,就是李前總統所說的中華民國在台灣,直到政黨輪替後,我們非常清楚說出中華民國就是台灣,面積只是36,000平方公里,而不是秋海棠也不是老母雞,中華民國就是台灣,我們就是蕃薯子,我們要非常清楚中華民國就是台灣而絕對不是中國,中國是指中華人民共和國,而中華民國就是台灣,這一點我們要非常清楚。……

總統府新聞稿  20050926

總統水扁先生的「攜手登峰‧ 永續共榮之旅」,……總統專機於尼加拉瓜當地時間2512時(臺北時間26日淩晨1時)飛抵尼京國際機場,由尼國外交部部長卡德拉Norman Caldera陪同下機,受到在場僑胞熱烈歡迎,隨後參加旅尼全僑公宴。總統在僑宴致詞內容為:……

人民對國家的認同是一個國家最有利的後盾之一,過去政府一黨長期執政,遺留下來有關國家認同的分歧與混淆。台灣不可能與過去的歷史切開,更不可能推翻歷史演進的過程,但是我們必須對自己國家的定位有認同感。所以,阿扁才提出符合客觀歷史事實的「四階段論」,也就是:1912年至1949年以前,「中華民國在大陸」;1949年以後,「中華民國到台灣」;李前總統時代,「中華民國在台灣」;2000年以後,則是「中華民國是台灣」。台灣的中華民國與中國的中華人民共和國絕對不一樣,彼此分立、分治而且互不隸屬。……

總統府新聞稿  20051110

總統水扁先生日前接受韓國阿裡郎電視台專訪,並就兩岸關係、台韓交流及出席APEC非正式領袖會議等議題表達看法。專訪已於韓國時間昨晚十時三十分(臺北時間昨晚九時三十分)在該台播出。專訪問答全文內容如下:……

1912年在中國大陸創立中華民國,接著在1949年,中華民國來到台灣,後來是中華民國在台灣,現在是中華民國就是台灣。雖然中華民國目前不是聯合國的會員國,但還有25個國家與中華民國有正式的外交關係。所以,很清楚的,台灣是一主權獨立的國家,目前依照憲法,國號就叫中華民國。……

總統府新聞稿  20080401

總統水扁先生今天上午在臺北賓館會晤第12任總統當選人馬英九先生,除恭賀馬總統當選人外,雙方並就政權交接、兩岸關係等議題交換意見。總統與馬總統當選人對談內容為:……

總統:……過去中華民國與台灣的關係,大家一直混淆,甚至糾葛不清,所以後來我們也曾經很簡單的描述說,在兩蔣時代從「中華民國在大陸」、「中華民國到台灣」,李前總統時代就是「中華民國在台灣」,到我的時代,我們說「中華民國就是台灣」,但是現在換你執政,又變成顛倒的講法說「台灣就是中華民國」,而且「台灣就是中華民國」還不打緊,還說中華民國包括中國大陸,台灣能夠包括中國大陸等等,我是認為這蠻有意思的,但我絕對給予最大的尊重,今天非常高興能夠跟未來的馬總統對話。……

總統府新聞稿  20080417

總統水扁先生今天下午在總統府接見來台出席「台灣主權地位」國際研討會外賓,並針對台灣主權地位發表四點重要呼籲與忠告。……總統在與訪賓交換意見之前的致詞內容全文為:……

過去半個多世紀以來,台灣人民對民主化與本土化的努力也徹底改變了台灣與中華民國之間的關係。過去於兩蔣時代是「中華民國到台灣」、李前總統時代是「中華民國在台灣」,而今天則是「中華民國是台灣」。因此,海峽兩岸,台灣中國,或中華民國與中華人民共和國,是兩個各自獨立、互不隸屬的主權國家。海峽兩岸、台灣中國、一邊一國,而非「一個分裂、分治的中國」。……