◎ 傅雲欽 2007.08.23
傳統獨派常說，1971年聯合國2758號決議案通過之後，中華民國就從國際社會消失了。曾當過中華民國總管的李登輝於卸任並被國民黨開除黨籍之後，也曾說說。日前教育部長杜正勝進一步說，由2758號決議文所稱「恢復（restore）中華人民共和國的一切權利」等語可以看出，不是自決議案通過之後，早在1949年北京政府成立時，中華民國就已經不存在了。
要了解中華民國到底是否還存在，要先了解「中華民國」一詞的涵義。
「中華民國」是指一個國家，本無疑義。但有些人常把「中華民國」和「中華民國朝代」、「中華民國政府」、「中華民國國號」等混為一談，造成「中華民國」也指朝代、政府、國號等的現象。這不大恰當。「中華民國」的上位概念（類genus）應是國家，不是其他。
可能被「中華民國」指涉的國家，就其領土所在而言，不外兩個。一個是包括長江、黃河在內的中華民國，另一個是以台灣為範圍的中華民國。
1949年北京政府成立之前，包括長江、黃河在內的「中華民國」存在，簡稱中國，應無疑義。問題出在1949年北京政府成立之後，並未一統中國，仍有舊政府的殘餘勢力割據在台灣，形成台灣海峽兩岸有兩個政府的情形。此外，北京政府成立之後，又制定了一個新的國號，叫「中華人民共和國」。割據在台灣的中國舊政府殘餘勢力則繼續使用「中華民國」作為中國國號的全稱。這樣一來，發生一個問題：台灣海峽兩岸是一個國家分裂成兩個政府的「分區而治」，還是一個國家分裂成兩個國家的「分國而治」呢？
如果「中華人民共和國」是1949年自「中華民國」分離獨立出來的另一個新國家，則台灣海峽兩岸是「分國而治」，有兩個國家，一個叫「中華人民共和國」，另一個叫「中華民國」。此時，以台灣為範圍的中華民國當然存在。
再者，如果台灣海峽兩岸是「分國而治」的情形，且聯合國2758號決議案決定讓「中華人民共和國」入會，並將「中華民國」除名，則「中華民國」還是存在，只是不是聯合國的會員國而已。
不過，事實上1949年以後，台灣海峽兩岸並不是「分國而治」。1949年只是中國的另一個新政府（北京政府）成立，不是另一個新國家的成立。因為北京政府一向反對別人製造「兩個中國」或「一中一台」，自己當然不會這樣做。北京政府併吞台灣，力有未逮，才讓台北政府割據台灣，造成一個中國兩個政府的現象。
另一方面，1949年以後在兩蔣的統治之下的台灣，也無製造「兩個中國」或「一中一台」的意圖和作為。依「中華民國」的憲法及法律的規定，「中華民國」是以包括長江、黃河的大中國為領土範圍，不是僅以台灣為領土範圍。
北京政府將中國的國號全稱由「中華民國」改為「中華人民共和國」，不表示「中華民國」和「中華人民共和國」指的是兩個國家。「中華民國」一詞和「中華人民共和國」一詞是因中國因內戰而產生的台北和北京兩個政府，各自對於中國國號全稱的不同表述而已。這兩個語詞指的都是同一個國家──中國。
因此，台灣海峽兩岸只是一個中國的兩個政府「分區而治」而已。以包含長江、黃河的大中國為領土範圍的「中華民國」，自1949年以後仍然存在（但台北政府未能實際統治「大陸地區」領土）。而以台灣為領土範圍的「中華民國」則不存在。所謂「不存在」，是「不曾存在過」，不是「已經不存在」。
民進黨1999年的台灣前途決議文說，台灣是一主權獨立的國家，依目前憲法國號稱為「中華民國」。也就是說，以台灣為領土範圍的「中華民國」是存在的。這是民進黨一廂情願的見解，與事實不符。
2758號決議案就是站在台灣海峽兩岸只是一個中國的兩個政府「分區而治」的基礎上作成的。它是在處理「在中國（一個國家）有北京和台北兩個政府的情形下，何者有權代表中國參加聯合國」的問題。該案決定以使用「中華人民共和國」為國號全稱的北京政府，來取代使用「中華民國」為國號全稱的台北政府（政府的變更），不是決定以「中華人民共和國」這個國家取代「中華民國」這個國家（國家的變更）。
因此，從2758號決議文除了可以直接看出台北政府無權代表中國參加聯合國，以及聯合國不再使用「中華民國」作為中國的國號全稱之外，並可間接看出：在台灣之上並無有別於「中華人民共和國」的另一個國家存在。換言之，以台灣為領土範圍的「中華民國」並不存在。從該決議文所稱「恢復（restore）中華人民共和國的一切權利」等語，也可間接推論出：以台灣為領土範圍的「中華民國」是「不曾存在過」，不是「已經不存在」。
總之，傳統獨派所說「中華民國已經不存在」，如果是指「以包含長江、黃河的大中國為領土範圍的「中華民國」，則不正確，如果是指「以台灣為領土範圍的中華民國」則大致無誤，只是用詞有問題──不應說「已經不存在」，應說「不曾存在過」。
● 相關拙作
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參考資料
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姜朝鳳宗族部落格 2014.02.24
南京紫禁山中山陵旁邊,設立一個免費的景點叫＜南京十朝歷史文化園＞。那裡豎立十根柱子,每根柱子代表一個建都南京的朝代清楚的刻著建國及亡國的時間。
第一根柱子刻著是東吳（公元229～280）。第二根東晉（公元371～420）接下去依序是宋、齊、梁、陳、南唐、明。最後第二根是太平天國（公元1853～1864）。最後一根中華民國(1912~1949)。
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「中國民國朝」紀念柱 - 全圖
▲ 十朝紀念柱 - 全景
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李筱峰／世新大學教授
台灣教授協會通訊 1999年2月
（原載於1999年1月18日自由時報）
● 傅雲欽註
作者李筱峰沒把此文收入他的「李筱峰教授個人網站」之中。原因是不是他後來改變看法，不同意此文的論點，不得而知。
有一個缸子裡面裝滿著白米，缸子外面貼上一個標籤，寫著「米」字，這是名符其實、順理成章之事。可是，如果有一天米吃光了，缸子裡改裝蕃薯，不過缸子外面的「米」字標籤還貼著，我們到底要根據「米」字標籤來認定缸子裡的東西是米呢？還是根據缸子裡面實際裝的東西來認定它是蕃薯呢？問這個問題簡直把人當白癡。可是類似的道理轉換成國家的問題時，白癡就真的不少了。
在台灣，許多人在國家的概念上，竟然是以外在的標籤（國號、國旗、國歌）來認定的，而不是以國家的實際內容（人民、土地、主權範圍等）來思考。
近年來，有關台灣獨立建國的民意逐漸上升，國民黨也感覺到過去反對台灣獨立的理由顯得愈來愈牽強，只好改口說「我們中華民國在台灣已是一個獨立的國家」，甚至更好笑的說，「中華民國建國到現在已經八十八年了，我們一直都是一個主權獨立的國家，這是不容否定的事實，何須再宣布什麼台灣獨立？」講這種話，就如同前面的比喻一樣，面對著貼有「米」字的滿缸蕃薯說：「自有這個缸子以來，米字標籤一直標示得很清楚，這些米的存在是不容否定的事實。」簡直笑死人。「米」字標籤固然沒有變，可是缸子內的內容已經變了，蕃薯不會因為缸子貼有「米」字標籤而變成白米。
「中華民國」的名號確實被使用至今已有八十七年多的歷史，然而存在的，只是一個相同的名號，實際的國家實質內容卻是一百八十度迥異。一九一二年（民國元年）開國時的中華民國，其範圍是所謂的「秋海棠」，而不包括台灣；但今天掛名叫做「中華民國」的，其統治範圍卻只有台灣，而沒有「秋海棠」。國號雖然相同，但其範圍剛好顛倒過來。原先在一九一二年成立的中華民國，到了一九四九年（民國三十八年）就結束了，中華民國在一九四九結束後，其原先的掌政者（蔣介石統治集團）拿著原先的「中華民國」名號，流亡到原本沒有參加中華民國建國的台灣，繼續維持其政權。原先代表範圍僅限於「秋海棠」（不包括台灣）的所謂「國旗」（沒有經過民主法定程序，純然由一黨制定，且黨國不分的「青天白日滿地紅旗」），在一九四九年之後卻只能拿到原本不在其代表範圍之內的台灣來插掛，並強行要求台灣人民認定它為國旗，若不認同它，就是「不愛國」，所謂的「國歌」（其實是中國國民黨黨歌），也是如此，至於，在「秋海棠」醞釀、專為「秋海棠」設計的「中華民國憲法」，現在也只能拿來原本沒有參加中華民國建國的台灣來修修補補，所以，說穿了，如果僅認得「中華民國」名號、「青天白日滿地紅」旗幟、「三民主義，吾黨所宗」的「國歌」等標籤，卻不在乎國家的實質內否，而以為中華民國至今還存在了八十八年，這簡直是癡人做夢。假設說，滿清政府被推翻後，清室皇族跑去大平洋上買一塊小島，掛起大清帝國的旗號，統治當地土著，我們能說清朝還沒有結束嗎？
也許有人問說，台灣人翁俊明等人也曾參加同盟會的革命，怎可說台灣沒有參加中華民國的建國？要反駁這種幼稚的理由很簡單：日本友人參加辛亥革命的人更多，難道日本也參加中華民國的建國嗎？
或許又有人會說，在一九四五年以前，台灣固然不屬於中華民國領土，但是一九四五年終戰以後，台灣已為中華民國領土，一九四九之後中華民國政府退守到同屬中華民國領土的台灣，則中華民國當然還繼續存在著。這個爭論，就牽涉到戰後台灣地位問題了。
按日本的投降，是向聯合國盟軍投降，一九四五年十月廿五日陳儀在台北公會堂接受日本投降時，禮堂大門前寫的是「中國戰區台灣省受降典禮」，意指聯合國盟軍的中國戰區。雖然當時號稱「台灣光復」，但就其實質，是一次過渡時期的軍事暫時接管。台澎的領土歸屬，必須等到與日本正式訂定具有國際法效力的和平條約，明定領土的歸屬才能確定，弔詭的是，中華民國還來不及和日本完成正式簽訂和約的手續，就被中共推翻，國民黨政府扛著「中華民國」的名號，逃退到地位有待國際條約來確定的台灣。
原來的中華民國領土幾乎全部喪失（只剩金門、馬祖、一江山、大陳等小島）。無怪乎，隔年（1950.3.13）蔣介石在陽明山莊演講＜復職的使命與目的＞時坦白說：「我們的中華民國到去年終就隨大陸淪陷而已滅亡了，我們今天都已成了亡國之民，…」已經滅亡的中華民國，其主權當然由繼起的中華人民共和國繼承。
蔣政權退入台灣半年後，一九五○年六月，韓戰爆發，美國總統杜魯門發表聲明，其中謂：「台灣將來的地位，必須等到大平洋的安全恢復，及對日本的和平條約成立後，或者聯合國予以考慮，才能確定。」此一立論的主旨，在防止中華人民共和國繼承中華民國而擁有台灣主權。一九五一年九月舊金山對日和約中，日本才正式表明「放棄對台灣及澎湖群島的權利、權限及請求權」。在舊金山對日和約的48國當中，並沒有包括「中華民國」，因為此時的中華民國政府，已經逃離了原來中華民國建國以來的絕大部分國境，而正流亡在地位未定的台澎。台澎並非與日本作戰的地區或國家，而是戰時日本的領上，因此台澎不可能產生一個統治政府出來參與交戰雙方的和約問題。從這個歷史背景來了解，終戰後的台灣，嚴格說，並非正式的中華民國領土，而是一個在盟軍指令下由中華民國軍隊暫時接管的區域。只是，不久它竟然成為中華民國政府敗逃流亡的所在。
今天，我們如果硬要拗說「中華民國存在已有八十八年」，而滿足於實際是流亡政府的延續，這有什麼意義呢？國民黨維護著「中華民國」的名號和旗歌，表面上以此來表示其國家還存在著，實際上是要維護並延續其政權；而受蔣政權制式教育洗腦下的無知國民，也以此名號做為國家認同的標準，實際上那只是巴夫洛夫式的制約反應而已。自私的政客配合著無知的人民所共同維護的「中華民國」的名號，只會把台灣繼續封鎖在世界的角落。什麼時候我們願意放棄流亡的符號，以名符其實的台灣身分，建立新的國家，才有被國際社會接受的可能，也才能在國際的安全體系中真正有效制止北京的武力犯台。
蘋果日報 2003年08月24日 鍾年晃╱台北報導
……「五一一台灣正名運動聯盟」昨天在國賓飯店舉行誓師大會，邀請李登輝致詞，場外則有數十名「愛國同心會」成員群集抗議，他們高喊「槍斃李登輝」口號，不過在層層警力戒護下，李登輝並未受到抗議群眾的影響。李登輝步入會場時贏得出席人士熱烈的掌聲，現場「李總統好」的聲音此起彼落。
看到獨派人士群聚，李登輝的情緒特別高昂，他頭上綁著「511前進聯合國」的紫色布條，顯得鬥志十足。他回應抗議人士：「舊勢力認為我死了就可以放心了，但我不會死，我還會多活十年」、「我會為台灣拚到底」。他表示，九月六日他還要和大家一起走上街頭，一起為台灣正名努力。
談到台灣正名的活動，李登輝指出，台灣正名是全體台灣人民應該要深刻思考的問題，他說：「我們是主權獨立的國家，但是現實的國際環境下，很少國家承認我們，特別是中國大陸打壓影響下，很多國家無法與我們正常發展關係，讓我們無法走出國際社會。」
李登輝說，大家都了解他是中華民國第八、九任總統，現在要正名有相當意義存在，「因為中華民國根本不存在了」，台灣要在國際社會站起來，唯一可行的方法就是將國家改名，陳總統對改名的事情，內心也有感覺，但他是現任總統，有些話沒有辦法講，「我已經退休了，沒有關係，應該大聲講出來，我們的國名是台灣」。
李登輝這番話將現場氣氛帶到最高潮，與會人士對李登輝這段脫稿演出，顯得非常興奮，現場響起熱烈掌聲。
他強調，台灣無法走出國際，沒有國旗、國號和憲法，舊勢力不認同台灣，但選舉一到，就說反對一國兩制，但認同一中屋頂，「根本沒有一中屋頂，這些人根本就是勾結中國打壓台灣。」……
美國之音中文網 2003.08.24 記者： 田康麟 台北報導
台灣前總統李登輝星期六說：“中華民國已經不存在，應該改名為台灣”。李登輝再度發表引起爭議的台灣獨立言論，引發抗議。台灣反對黨抨擊李登輝是替現任總統陳水扁講話，而執政黨方面認為，李登輝的說法不無道理。
台灣前總統李登輝星期六在台灣獨立組織“台灣正名運動聯盟”大會上致詞時用閩南語說，中華民國已經不存在，現任總統陳水扁也有同感，只是不好開口而已。下面是李登輝的部份談話。李登輝說：“中華民國在哪存在呀？我問你，根本沒有嘛......我看，現在的總統也有這種感覺，但是他沒辦法說出來！”……
蕭家惠（國立嘉義大學退休教授、台灣教授協會會員）
台灣獨立建國聯盟網站 2003年8月
前總統李登輝先生8月23日以總召集人的身分出席「511台灣正名運動」誓師大會時說：「我曾經是中華民國八、九屆的總統，現在要正名有相當意義存在，因為中華民國根本沒有存在，為何還要用中華民國的國名？陳水扁總統沒有辦法公開講，我已經退休，可以大聲說我們的國名是台灣。」
對於李登輝「中華民國根本沒有存在」的談話，國民黨主席連戰表示不予置評，但要求陳水扁總統對於「中華民國」是否存在的問體清楚表態；而中國新黨精神領袖許歷農、黨主席郁慕明等人則批評李登輝是「中華民國的叛徒」、「老番癲」、「露出台獨的真面目」。25日民進黨文宣部副主任鄭文燦說：「前總統李登輝日前說中華民國不存在，是李登輝主政十二年的深刻反省，也是對台灣外交處境的描述，導因於泛藍「一中」的主張及中共「一中原則」的框架所致，就是因為泛藍及中共的「一中堅持」，才會造成中華民國不存在。中華民國存不存在？要問泛藍和中共。」
以泛藍媒體與政客一貫辱罵台灣人總統的風格，一聞李登輝「中華民國根本沒有存在」的談話，會激憤到抓狂地步，我們可以理解；至於鄭文燦說：「中華民國存不存在？要問泛藍和中共。」則有多此一問之嫌。因為凡有些許政治常識的人都可以脫口作答。且容筆者略述如下：
(1) 第二次世界大戰甫結束，中國即爆發國共政權大鬥爭，蔣介石集團潰敗逃竄來台，蔣介石在復行視事前夕（1950年3月13日）於台北市陽明山莊演講〈復職的目的與使命〉，他說：「我們的中華民國，到去年 (1949) 年終，就隨大陸淪陷而已滅亡了，我們今天都已成了亡國之民，而還不自覺，豈不可痛？」（參閱《總統蔣公思想言論集：演講》第23卷第129頁）泛藍尊為「民族救星」、「偉大的領袖」，曾任中華民國第一任到第五總統的蔣介石，公開宣告「中華民國…，已滅亡了」。今天（五十三年後）前總統李登輝「中華民國根本沒有存在」的談話，不過是複述先總統蔣介石的言論，也是歷史事實的陳述而已，泛藍、統派的媒體與政客實毋庸抓狂若斯！
(2) 1971年10月25日聯合國大會第二七五八號決議文：「決定恢復中華人民共和國的一切權利，承認他的政府的代表為中國在聯合國組織的唯一合法代表，並立即把蔣介石的代表從他在聯合國組織及其所屬一切機構中所非法佔據的席位上驅逐出去。」這一決議案宣判了中華民國事實上已從國際社會消失。
(3) 1995年中華人民共和國提出『一個中國的原則與台灣問題』白皮書，明確表示：「1949年中華人民共和國取代中華民國，全世界只有一個中國，台灣是中國的一部分。」按1949年10月1日中國共產黨成立中華人民共和國，國民黨政權遷台，中華民國應已自國內滅亡。唯遷台後的國民黨政權仍以中國正統自居，堅持一個中國政策，主張一個中國即中華民國，台灣是中國的一部分。國民黨政權與共產黨政權之主張，表相固然相同，但事實上卻迥然有異。現今「一個中國」以及「中國就是中華人民共和國」乃是國際普遍公認的事實；而泛藍媒體與政客所維護的「中華民國」國號，其合法性及正當性實在有問題。甚至於讓台灣在國際社會經常遭受挫折、屈辱、被糟蹋、被擠壓、沒國格、沒尊嚴。
如今台灣這個獨立的主權國家，已經不受外來政權統治，這是一個事實，國號沿用「借台灣之身，還中國之魂」的「中華民國」（阮銘先生語），對台灣而言，實有名實不副等瑕疵；也有台灣有意與中華人民共和國爭「中國」名分之嫌，且在國際社會將無活動空間，實應儘速正名為台灣，俾可以早日跨上國際舞台。
最後且容筆者贅言一句：中國新黨諸政客如因李登輝說「中華民國根本沒有存在」，而辱罵為「中華民國的叛徒」，則豈不是等同辱罵了你們的「民族救星」、「偉大的領袖」之蔣介石？！
陳增芝
新台灣新聞周刊（網站舊檔） 2003/08/26
前故總統蔣介石1950年3月13日在陽明山國會山莊，進行「復職的使命與目的」的演講時表示，「我們的中華民國到去(1949)年終，就隨大陸淪陷而已滅亡了，我們今天都已成了亡國之民……」。
這是當年原已在中國南京引退的蔣介石，在退守台灣後的翌年，再復職總統時的一段演講，雖然這段話的目的，主要在激勵「孤臣孽子」的復國之心，但是，中華民國已經亡國，確是連蔣介石都不得不承認的事實。
李登輝日前一句「中華民國早就不存在」，說來也只不過是誦唸「蔣公遺訓」罷了。
當年，如果不是韓戰爆發，國際東西陣營對立，美國高度重視台灣位置的軍事戰略價值，讓原只是在台灣苟延殘喘的蔣介石政權，油然興起「反攻大陸」的政治美夢。
蔣介石其實很清楚，不在中國大陸本土的政權，無論如何，很難再自稱為「中華民國(REPUBLIC OF CHINA)」。國民黨政府如何向國際社會強辯，共產黨領導的中華人民共和國，不是中國？
就像西藏精神領袖達賴喇嘛，流亡到印度的達蘭莎拉，無論國際社會或西藏境內的人，再怎麼支持達賴，但是，達蘭莎拉都只能說是流亡政府，而不能說是西藏，是一樣的道理。
泛藍陣營老是指責民進黨，是「借殼(中華民國)上市」的搞台獨；但是，歷史事實卻是所謂的中華民國「佔地(台灣)欺世」。
只不過，早期國際政治因為東西陣營的對立，在台灣的「中華民國」政府，得以繼續在聯合國擁有中國代表權的席次。但是，這畢竟不符合國際法的實效支配原則(事實未統治中國大陸)，而在東西和解之後，必須面對現實國際社會的客觀認知。
如果不是當年蔣介石的「漢賊不兩立」；我們至少還是聯合國的會員國；如果不當年蔣介石的「漢賊不兩立」，每在邦交國與中國建交，國民黨就很有「志氣」地宣佈斷交(如法國等)，今天又何至這步田地？
1987年李登輝「意外」繼任中華民國總統，但是，他跟蔣介石的認知其實並無二致，那就是退出聯合國後，「中華民國」其實已不存在國際社會的普遍認知。中華民國只能在台灣裡面「講給自已爽」。
無論是台灣人的總統李登輝，抑或台獨黨的總統陳水扁，陸續成為首任、二任的民選總統後，時間證明，他們都不是「中華民國」的敵人。因為「中華民國」真正最大的敵人，就是對岸的中華人民共和國。
蔣介石激昂地說「中華民國亡國了」後，所做的事，是處心積慮要「反攻大陸」，歇斯底里要「消滅共匪」，無所不用其極要整肅異己，台灣的長遠建設不是他所在意的，台灣的終極前途更不是他所關心的。
李登輝也是激昂地說，「中華民國早就不存在」，但是，他在說這句話之前，所做的事，顯然跟中國大陸來的總統不一樣。
過去以來，泛藍陣營許多人到北京說的話、做的事，如果是蔣介石時期，會有什麼下場？大家心知肚明。即使兩蔣在世，「反攻大陸」的政策，也是會「昨是今非」。李登輝任內，相信也非常不滿泛藍立委許多羞辱、做危害「中華民國」的事。但是，李登輝追求台灣主權獨立「一以貫之」，他做的事還是跟蔣介石不一樣！
李筱峰（台灣教授協會會員、台灣北社社員）
自由時報 2003年9月1日
……李登輝前總統一句「中華民國已經不存在了」的真心話（也是真話），引起舊勢力集團及其子民大跳腳，辱罵聲不絕。……
說到李登輝這句「中華民國已經不存在了」，其實用「不存在」來形容還算客氣，蔣介石在一九五○年三月時則是用「已經滅亡了」來形容，就更難聽了。但是泛藍集團就是不敢對他們偉大的蔣公嗆聲。歷史常識告訴我們，在一九一二年建立的中華民國（注意，這個中華民國沒有包括台灣），到了一九四九年底之後，已經被中共的革命推翻了，繼之而起的是中共建立的中華人民共和國。蔣介石統治集團扛著「中華民國」的名號，逃到台灣，建立學者所說的「遷佔者政權」（settler state）。因此，理性地講，中華民國是名存實亡。
打倒中華民國的是中共，不是李登輝，李登輝只是提醒大家這個歷史事實而已。他們這群喜歡扛「中華民國」神主牌在台灣耀武揚威的人，不敢去找消滅中華民國的中共算帳，卻找我們民主先生李登輝出氣。奉勸連宋集團，如果真想在台灣稱王做主，趕快把衣服穿好，不要老是光著身子要人家稱讚「國王的新衣服」好看。篇幅所限，有關「中華民國還繼續存在著嗎？」我在數年前的本專欄已有論列，讀者不妨上本人的個人網站參考，在此不贅。
泛藍政客指責李登輝說：「你自己當過中華民國的總統，卻否定中華民國的存在？」要解答這個問題很簡單，這就是大智慧和大勇氣的表現，李登輝置身於這個外來政權的體制環境之中，但不以置身其中而滿足，他沒有因此而迷失自己，最後發揮殷海光教授所說的「隔離的智慧」。不像某台籍政客，自己的親伯父在二二八事件中遭國民黨殺害，他卻能在國民黨陣營中長期當高官，忘了我是誰。……
世界台灣人大會 2003.09.06
前總統李登輝6日冒著酷暑參加台灣正名運動大遊行，他在演講中再度強調，中華民國只是國號、不是國家，他當12年總統，最了解台灣困境就是來自中華民國這個名字，過去的歷史「被欺負就被欺負了」，我們無法改變，但未來國家的名字必須由這塊土地人民自己選擇。
李登輝擔任台灣正名運動大遊行總召集人，這也是他再度接受心導管手術後首次公開露面，氣色很好，演講時中氣十足，情緒高亢，一點都沒有手術後的虛弱模樣。……
他理路清晰地向群眾說明中華民國歷史史實，他指出，中華民國是在1911年建立，當時並未包含台灣；第二，1945年第二次世界大戰時，中華民國用軍事佔領台灣，台灣當時是無主之地，台灣的國際地位未確定；第三，1949年中華民國的土地遭到中國共產黨佔領，中華民國已經沒有領土，事實上只剩下國號，雖然中華民國國號掛在台灣，但在1971年中華民國被聯合國逐出之後，中華民國已經從國際社會消失，這是中華民國不存在的歷史事實。
李登輝指出，中華民國只是國號，而非國家，台灣只是暫時將國家的名字借給中華民國，過去，台灣的國家體制都由外來政權決定，現在本土政權執政三年，應該由台灣這塊土地的人民來選擇國家的名字，他說，「名字是一種身分認同」，台灣必須正名才能真正確立國家發展的目標；李登輝有所感說，現在還有很多住民對國家及國號都搞不清楚，大家一定要記在頭殼裡，台灣是一個國家，只是國號借給中華民國。
他表示，他在任期間，雖有十年、六次憲法修改，鼓吹新台灣人主義，不分新舊住民、不分族群，目的就是要大家一起為子孫打拚；李登輝說，我比任何人都要深刻地體認到，無論內政或外交遭遇到的各種困難，都與「中華民國」這個不符合事實的國號有關，要了解這個問題，必須從台灣正名做起，這是他主動要求擔任台灣正名運動的總召集人的原因，為的就是要讓國家、國號符合事實。
李鴻禧
Hi-On 鯨魚網站 2003/09/08〔資料來源：台灣日報〕
今（2003）年8月23日，前總統李登輝在某場演講中指出，「中華民國已不存在」、「應把國家正名為台灣」。李氏在總統任內就開始說出「中華民國在台灣」，卸任前又明言中國與台灣是「特殊的兩國關係」，早就把中華民國和台灣以及中國的名實之客觀存在事實，講了出來；現在他於卸任總統職務後，進而明確陳述：中華民國在國際社會、在中國已不存在，在台灣也名存實亡、應該正名為台灣；中華民國憲法在台灣已不切實際，應重新制定。諸此說法，無寧祇是李登輝將其一貫的「台灣主體」的思想理念，隨台灣時空環境變遷，做適當的宣示而已；理路清晰、脈絡井然，不足為異。……
衡諸史實，早在1949年，中國共產黨推翻在中國之中國國民黨政權時，毛澤東輒已正式宣告「中華民國」已經滅亡，而由「中華人民共和國」取代。稍後，在1950年3月，被中國共產黨驅逐、倉皇逃亡台灣的蔣介石，也在國民黨全大會上正式表示，「中華民國」已經滅亡，並因焉號召國民黨員要努力「反攻大陸、復國建國」。加上，到了1971年，聯合國已無法、也不願再接受由彈丸之地的台灣，代表中國大陸在聯合國席位之荒謬事實，迺以聯合國大會第2758號決議，驅逐從台灣派駐聯合國及其附屬組織之中華民國代表團，而由中華人民共和國代表取代中國在聯合國之席位，此後，中國歷代領導人從鄧小平、江澤民到胡錦濤都無法接受「中華民國」之國號及國旗；不但在中國國內，而且連在國際社會，都厥盡全力來排拒封殺「中華民國」。因此，除了在台灣因國內外因政治環境詭譎荒誕，仍使「中華民國」國號做名不符實的苟延殘喘外，在中國、在全世界，幾可說「中華民國已不存在」。前總統李登輝冷靜而客觀地述說「中華民國已不存在」的存在事實，多數台灣人響應李氏「應把國家正名為台灣」；這是理有必至，事有必然的。這種思潮觀念，必然波濤洶湧，塞乎蒼冥，沛然不可或禦。……
每個國家都有一個國號，國號不但就如同國旗、國歌一樣，並不等同國家；而且，國號則常隨國家時空環境之變遷而變更不已。封建帝國之變成民主共和國家，殖民地自主獨立後之設定國號，乃至國家分裂之後彼此建立新國號，更改國號更是司空見慣。第二次大戰後，朝鮮改稱高麗（Korea），錫蘭改成斯里蘭卡，高棉改成柬埔寨，緬甸改成米彥瑪，幾乎不可勝數。他們的目的不外乎脫離宗主國、殖民帝國或外來統治者，以新國號彰顯其為主權獨立、不受外來政權統治的國家。
目前台灣已然是主權獨立不受中國統治逾半世紀之國家，除台灣外「中華民國」在世界各地已不存在；而在台灣使用「中華民國」國號，表彰統治中國大陸與蒙古，豈僅名不符實、光怪陸離，抑且嚴重挑釁中國、危害國際和平秩序。特別是，國號不等同國家，國號是為國家而存在，不是國家為國號而存在，改國號不等同亡國，也未必與大動亂相羈絆，為國家利益就應更改國號；前舉亞洲各國之更改國號，就是最好的說明。
現在，「中華民國」這個國號，與台灣這個客觀事實存在半世紀以上的主權獨立國家；不但名實不相符，為多數台灣人所憎厭；而且在國際社會已不存在，又為中國所深痛惡絕。前總統李登輝誠實客觀地說出「中華民國已不存在」，號召台灣人「應把國家正名為台灣」，說出了絕大多數台灣人的心聲，也指出了未來台灣應走的路。做為台灣這個國家的國民，維護台灣主權獨立，更改名不符實又會危害台灣的「中華民國」國號，是我們的義務、也是我們的權利。祇要有愈來愈多的台灣人看清「中華民國已不存在」，勇敢地把我們國家「正名為台灣」，那些「一中原則」、「一中各表」、「一中屋頂」幻象，就會消失無影。
——從歷史、法律與政治的角度解讀兼評李鴻禧謬論
張麟徵
《海峽評論》154期 2003年10月號
近來李登輝口出狂言，聲稱「中華民國已經不存在」，發起「台灣正名」運動，又有「國師級」台獨教授李鴻禧為文，相互唱和，支持其主張。……這些說法實犯了多重謬誤，雖然不值識者一笑，但難免會誤導視聽，所以還是應加以駁斥。
聲稱「中華民國已經不存在」，此種說法不僅不符事實，而且其說若成立，將陷台灣於更不利的法律處境。試想如果「中華民國已經不存在了」，「台灣正名」運動推動的「台灣共和國」建國又尚未成功，台灣目前豈不是「無國家狀態」？那麼台灣的法律地位究竟為何？是後殖民地？還是無主地？這種說法豈不與台獨人士自己所稱，「台灣是個主權獨立的國家，現在的國號就是中華民國」自相矛盾？
李鴻禧在其文中又主張將「中華民國」國號改為「台灣共和國」，並說改國號無足為奇，並舉高麗在戰後改名為朝鮮之例，爭取支持。但是既然「中華民國已經不存在了」，又何來「國號」可改？既然台獨人士已經執政當家，何須走上街頭推動「台灣正名」？直接宣佈建立「台灣共和國」就可以了。要不，為展示台獨的「民主」性，辦次「台獨公投」也行。何以李登輝執政時就可以建國而不建，陳水扁上台後就可以獨立而不獨，還信誓旦旦說什麼「四不一沒有」？這不是太令其台獨支持者失望了嗎？……
總統府新聞稿 2004年11月16日
陳總統水扁先生今天接見九十三年美加西地區僑團負責人返國參訪團，並代表中華民國政府及全國同胞表達歡迎之意。總統致詞內容為：……
讓我們大家團結在一起，共同努力，為中華民國、為台灣的前途一起奮鬥！阿扁也要再次告訴大家，中華民國絕對是存在的，阿扁作為中華民國第十一任總統，在阿扁任內，我們絕對不容許有人說「中華民國不存在」這樣的談話與主張，阿扁絕對有義務也有責任捍衛國家的主權、尊嚴與安全。……
九十三年美加西地區僑團負責人返國參訪團，由團長邱啟宜率領，在僑務委員會委員長張富美陪同，前來總統府晉見總統，總統府副秘書長卓榮泰也在座。
民進黨新聞稿 2007-05-19
……游錫堃主席表示，近期國內朝野都在進行總統暨立委初選，但民進黨仍密切關注與台灣相關的國際事件，首先就「光華寮事件」來說，依日本高等法院的判決結果，在日本接受一中原則下，中華人民共和國才是中國的唯一合法政府，證明中華民國是不存在的，因此光華寮案無法得到賠償，類似事件都一再發生，以致產生多重外交困境。……
聯合新聞網 2007.08.21 09:21 pm
【中央社╱台北二十一日電】 教育部長杜正勝今晚發出新聞稿指出，他昨天在高中校長會議中的談話，是引述聯合國2758號決議文，強調根據「決議意旨」，聯合國認為自1949年起中華民國並不存在。
新聞稿指出，聯合國2758號決議文中所用的「restoration」及「restore」詞彙，可以了解國際社會及聯合國認為，自1949年起中華民國即不存在，而自1945年至1971年間中國在聯合國的代表席次都以中華民國的名義，所以1971年聯合國決議時便認為應「恢復」1949年至1971年中華人民共和國原本應該有的法律權利，而把「蔣介石的代表」在聯合國組織及其所屬一切機構中非法佔據的席次驅逐。
他並指出，台灣從來沒有被聯合國那個中國唯一合法政權所統治過。「台灣」是一個獨立主權的國家，根據聯合國憲章的精神，沒有理由被屏除在外。
因此他認為，以「台灣」名義申請加入聯合國是最合理正當的方式，這也是台灣人應該面對的真相，了解真相後，大家才能共同努力、解決問題。
針對昨天全國高中校長會議中，杜正勝引用聯合國大會2758號決議文，談論台灣國際地位問題，他今天特別以新聞稿方式說明，避免部分媒體未經查證報導造成社會大眾誤解。
他指出，政府對於以台灣名義爭取加入聯合國的立場明確，他也在上週的部務會報中向單位主管說明，並希望在教育相關會議中，進一步向教育界人士闡釋相關議題。
他表示，因為教育的本質在求真，學校、老師及家長都應該教導學生關心、了解和面對國家定位問題的真實情況，並理性討論，不應逃避或漠不關心。因此在全國高中校長會議上，他引用聯合國大會2758號決議文，主動談論國家定位問題，就是希望大家能重視這個攸關台灣前途與命運的重大問題，認清台灣在國際社會的定位，這樣才能正確教育學生。
－－辛亥百年話民國
胡平
自由亞洲電台 2011-10-03
今年10月10日，是辛亥革命100周年。由于海峽兩岸當局都對辛亥革命持肯定態度，所以兩岸的官方都要舉行紀念活動。不過在臺灣，這一天還有一種意義，那就是百年國慶，即慶祝中華民國成立100周年（按：中華民國建立于1912年1月1日）。大陸當局則主張中華民國從1949年起就不復存在，已被中華人民共和國所取代。這就引出了一個很重要的問題：中華民國到底還存在不存在？
按照1933年蒙特維多國家權利義務公約對主權國家的定義，一個主權國家有以下四要件：1、永久的人口，2、固定的領土，3、有效的政府，4、與其他國家交往的能力。所謂與其他國家交往的能力，就是指被其他國家承認，爲國際社會所接受。這就是說，是否被其他國家承認是判斷一個實體是不是主權國家的很重要的一個標準。
以上四要件，中華民國（臺灣）至少擁有前三項，比較欠缺的是第4項。現在，中華民國只有二十幾個國家承認，也被排斥在聯合國之外。不過，臺灣與其他國家的交往能力幷不算弱。臺灣和很多非正式邦交國都有大量的經濟交往和文化交往。更何况，蒙特維多公約也說：國家的政治存在不依賴于其他國家的承認。例如中華人民共和國，在五十年代初期也只有二十幾個正式邦交國；在1971年之前也被排斥在聯合國之外。你能說那時的中華人民共和國就不是一個國家嗎？
我們知道，臺灣之所以得不到國際社會的廣泛承認，乃是因爲中共當局的强力反對。中共當局把兩岸關係定義爲“內戰的繼續”。但這種說法很有問題。因爲現在兩岸關係很難再說成是內戰狀態。政治學上有所謂分裂國家之說。一個原本統一的國家，分裂成兩個或兩個以上的獨立的政治實體，政治學上就稱之爲分裂國家。很多分裂狀態都是由內戰狀態演變而來。和內戰狀態相比，分裂狀態是指那種經歷了較長時期的事實上的休戰而形成的比較穩定的狀態。假如說在二十世紀的五十年代六十年代，兩岸是處于內戰狀態的話，那麽到了八十年代九十年代，到了二十一世紀，到了二十一世紀第二個十年，兩岸關係就很難再說成是內戰狀態了。
幾十年來，兩岸政府在各自實際管轄的地區實行著有效的統治幷大體上能做到互不侵犯；特別是近十幾年，海峽兩岸的經濟和文化交流已經相當密切，人員的往來也與日俱增。這就是說，兩岸關係已經從內戰狀態演變爲分裂狀態。一個中國已經變成了兩個中國，或者說一個中國有兩個政府。只不過這種分裂狀態還沒有得到雙方——其實主要是大陸一方——在法理上的承認罷了。
按照世界地理索引的說法，中華民國（臺灣）是沒有得到國際普遍承認的實體，但在國際習慣法上視同國家。無論我們對兩岸關係如何定義，中華民國（臺灣）的事實存在總是無可否認的。
和大陸相比，臺灣不但更好地保留了中國傳統，而且出色地實現了普世價值。臺灣民主轉型的經驗很值得我們大陸人學習。辛亥革命100年，中華民國100年，這兩件事都值得我們紀念，值得我們慶賀。
林楠森（BBC中文網台灣特約記者）
BBC 中文網 2015年7月9日
台灣執政的國民黨下屆總統參選人洪秀柱，最近接受電視專訪內容，再度發表了引起側目的說法，這次涉及的是中華民國存在問題。在受到包括國民黨人士在內的批判後，洪秀柱通過臉書否認自己是急統派並自稱“中華民國派＂，她還說批評她的人是“扭曲＂及“斷章取義＂。這段連日來不斷被引述評論的電視採訪，洪秀柱原話是：“我不能說中華民國存在，因為變成中華民國存在跟中華人民共和國存在，變成兩國論啊＂。
在本周七七事變週年，馬英九政府剛以領導中國在二戰同日本交戰的中華民國身份舉行一系列活動下，這樣的說法顯得格外顯眼。不過中華民國存在與否問題，國民黨並非沒有人否定過，且否定者還是率該黨到台灣的蔣介石。
蔣介石是1950年時在台北的陽明山莊對國民黨官員們說：“我們的中華民國到去年年終就隨著大陸淪陷而已經滅亡了，我們今天都成了亡國之民，而還不自覺，豈不可痛＂。
蔣介石在對內部說過這段話的同時，對外還是以中國／中華民國總統自居。在戒嚴時期，若人民像他一樣稱中華民國已滅亡，質疑其統治台灣正當性，下場很可能是被定罪為匪諜或叛國。
稱中華民國已不存在者，在台灣民主化後已不用再付出生命與牢獄代價，然而這並非台灣政治主流。至少在洪秀柱之前，國民黨從未說出過不能說中華民國存在。
相對於國民黨主張中華民國從清朝結束後一直存在至今，眼下民進黨同樣也主張中華民國存在。只不過民進黨側重更多的是強調中華民國是台灣的國號，且說台灣／中華民國是主權獨立國家。
雖然民進黨被北京及國民黨稱為台獨，不過民進黨此一態度在台灣有一說其並非台獨而是“華獨＂。在太陽花運動期間，一些追求台灣獨立的青年並批判民進黨已漸漸國民黨化。
何謂華獨，何謂台獨，網絡上有不同的說法，而在台北醫學大學通識教育中心副教授張國城看來，華獨是在中華民國體制內進行政治改革，雖然其也抗拒統一，但並不是如台獨那樣，把目標放在於建立一個有自己憲法，國號英文不再有中國一字的主權獨立國家。
張國城認為，國民黨與民進黨雖都是中華民國存在的擁護者，但其側重還是有不同，國民黨更看重的是“中華＂部份，而民進黨更看重的則是“民國＂部份。
蔣介石當年談及中華民國滅亡，出發點或許是其被中華人民共和國取代的零和關係，但許多生活在台灣的民眾說中華民國當然存在，且台灣百姓向中華民國納稅，持中華民國護照出國等等。
這在兩岸網民在網絡上筆戰時，時不時被台灣網民拿來作其並非中國／中華人民共和國一部分證明。但在太陽花運動期間興起的一股聲音則說，中華民國在國際上已不存在但卻存在台灣，且是一個殖民體制。
這種中華民國是殖民台灣的觀點，其理路是由一個外來政權帶來外來體制、外來文化與外來價值並強加在當地百姓，本質上等同於殖民政權。
被認為殖民的內容也包括了用體制來形成外來歷史記憶。在本周二戰結束七十年相關的紀念活動，馬英九政府舉辦紀念抗戰酒會、抗戰國際學術研討會、抗戰真相特展等等，但有網民說這些從中華民國或國民黨角度出發的活動，並不是台灣自己的二戰記憶。
此前在台灣熱門網絡論壇上，一則帶許多二戰末期台灣遭轟炸圖片的貼文標題是＂悼念台北大空襲，是誰塗改了歷史？＂文章提到1945年5月31日的台北大空襲，造成三千台北市民死亡，萬人無家可歸，慘烈程度使許多台北地標受不同程度的損毀，是二戰史上相當重要的一次城市空襲戰。
該貼文說這麼重大的歷史事件，在台灣卻徬佛不曾發生過，徹底的消失。＂我們的課本要不就隻字不提，要不就輕輕帶過，這樣是對的嗎？＂
據張國城的觀察，中華民國殖民台灣的論述以年青人居多。他並指出近期因為“課綱微調＂抗議學生也是同樣理路，因為課綱若站在中國的立場是沒什麼問題，但若是站在台灣立場則無法接受以中國史觀來看台灣。
馬英九作為總統還有將近十個月的任期，無疑地其七年多以來的路線深深影響著台灣。雖然有政治評論員宣稱馬英九民調低迷任期將至已然是跛鴨總統，不過張國城指出，馬英九的路線看來國民黨仍是全黨服從沒有任何人出來挑戰，且宣示若執政將維持現狀的民進黨，似乎也沒有要推翻馬英九政府簽下的兩岸協議或已成事實。
作為馬英九國民黨總統接班人洪秀柱的競選之路，眼下來看顯然不如馬當年一樣順利。對洪像是引起爭議“一中同表＂一事，馬英九說這不太需要解釋，因為這基本上沒有溢出他的“一中各表＂範圍。
除了同黨的洪秀柱外，馬英九另外還說民進黨總統參選人蔡英文兩岸政策要維持現狀“都是我的政見＂，據馬英九說“我們創造了現狀，是民眾支持的＂。
金恒煒（政治評論者）
自由時報 2016-10-11 06:00〈金恒煒專欄〉
真不敢相信自己的耳朵，蔡英文竟然公開說：「中國應該正視中華民國的存在。」天呀！中華民國早在一九四九年就嗚呼哀哉尚饗了，而且是在國際公證下簽發了死亡證。不存在的東東，如何叫人家「正視」？更何況已經成功把中華民國消滅的中華人民共和國，如何「應該」「正視」屍骨不存的中華民國？這種既愚且妄的言論，宛如把刀柄交給敵人，好方便殺自己。
中華民國可分兩階段論，以一九四九年為斷；兩階段都很不堪。從中華民國走到中華人民共和國，更見證中華民國不過死魚一條。……
一九四九年蔣介石下野，逃亡台灣，七一年聯合國通過〈二七五八號決議文〉，宣告：立刻將蔣介石的代表從聯合國與所有附屬組織的竊佔席次中驅走，恢復中華人民共和國的所有權利。所以中華民國四九年就完蛋了；「中華民國」四個字最恰當的形容就是「一件爬滿蝨子的死人壽衣」。軍閥蔣介石靠槍桿子霸佔台灣，祭出戒嚴法，沒有經過任何程序宣佈「復行視事」。連任之後，非要做到死不可，號稱不會修憲，又拉出臨時條款來修改，於是萬歲萬歲萬萬歲了；小房子終於吃掉大房子。
台灣的戒嚴到一九八一年才解除，小蔣翹瓣子，蔣家王朝終於敲起喪鐘；好不容易中國黨被掃地出門，台灣人全面執政，但那套爬滿蝨子的壽衣還脫不下來不說，蔡英文竟要中國正視「中華民國」存在？不知道哪位白痴的天才替她寫的如此不堪的文告！現實存在的只有台灣；全世界包括中國在內，要正視的是活生生的台灣，不是死翹翹的「中華民國」。
台灣海外網 2016-10-25 07:10:10
2016年10月22日，在北美洲台灣人醫師協會總會的拉斯維加斯年會晚宴上，曹長青做專題演講（醫師救國和台灣前途），指出中華民國是虛假國號，其實中華民國早已滅亡，台灣應該正名，用台灣的名字加入聯合國！
曹長青引證說，連蔣介石當年也這樣認為，1950年蔣在陽明山講話：「我們的中華民國已經滅亡了，我們都成了亡國之民」。
曹長青認為，現在的問題是，國民黨對早已死亡的中華民國是死不報喪，死馬當作活馬醫。其實這句中文在邏輯上就不通，死馬怎麼能救活？把死馬當作活馬來醫，本來就是「獸醫」頭腦有問題。今天，台灣人民應該做的，是給早已死亡的「中華民國」辦個下葬儀式，使台灣成為正常化的國家，用她本來的名字「台灣」走向世界！
曹長青的這番講話獲得全場熱烈掌聲！隨後駐美大使高碩泰受邀上台致辭，他開場就自嘲說，「如果依照剛才曹先生提到的，如果在華盛頓DC代表的那個中華民國已經不存在的話，那我剛剛走上台好像是行屍走肉，站在這邊也生不如死。」高大使的幽默引來全場大笑。
高碩泰大使的隨後講話，交叉中、英文和台語，不斷提到台灣，強調加強台美關係的重要性等，大家給予了熱烈掌聲！……