◎ 傅雲欽 2021.03.16
台灣人反對共匪武嚇，想要誓死捍衛台灣，常遭媚共的統派假借「反戰」之名反對。
統派文人楊渡昨天在《江山留與後人愁》一文中說，一位在大學執教30幾年的師友，對他的學生認為「大陸不敢對台動武」，甚至以為現在還可以「拿掃把去打仗」，感到不可思議。最後他只能引用杜甫詩句：「不眠憂戰伐，無力正乾坤」，來抒發內心的無奈云云。
「不眠憂戰伐，無力正乾坤」這兩句詩出自杜甫的《宿江邊閣》五言律詩。全詩如下：
暝色延山徑，高齋次水門。
薄雲巖際宿，孤月浪中翻。
鸛鶴追飛靜，豺狼得食喧。
不眠憂戰伐，無力正乾坤。
杜甫一生仕途不順，不幸又碰上唐朝由盛轉衰的動亂時期。除了規模空前的軍閥安祿山、史思明作亂之外，其他較小規模的藩鎮動亂也不斷，讓他顛沛流離，不得安身。但一直忠於朝廷，痛恨軍閥背叛朝廷，征戰作亂。聽說杜甫寫這首詩的時候，正值安史之亂後的另一場藩鎮之亂。他為戰事憂心，是擔憂官軍消滅不掉叛賊，不是怨怪官軍犧牲人命打仗，不趕快投降。這由安史之亂時，官軍收回河南、河北的失土時，杜甫欣喜若狂，寫下《聞官軍收河南河北》的名篇可證：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
台灣如楊渡之流的前朝餘孽卻擔憂叛賊共匪壓迫台灣時，台灣人起來抵抗。這不是引喻失義，是什麼？杜甫如果生在今日的台灣，也會主張抵抗共匪，反對這些投降派。這些投降派胡亂引用杜甫詩句，胡亂消費杜甫，真是可惡。
楊渡在該文中又提到，北宋在徽、欽二帝被虜後，金人大舉南侵。宋室不敵而南遷。文人李清照落難到南方。在流離逃難中，李丟失了先前收藏的文物字畫。講到這裡，楊渡和龍應台一樣，喟嘆戰爭無情，讓那文明而細緻美好的事物都消散無跡。然後，他話鋒一轉，講到現在的台灣，說龍應台之流的反戰言論讓他讀到了「某一種南宋的哀愁」。
「某一種南宋的哀愁」？哪一種？這是文人的濫情模糊筆法，語焉而不詳。分析起來，那種哀愁其實是狗屁不通的「為賦〝反台獨的〞新詞強說愁」。
李清照因戰亂丟失的文物字畫，要怪誰？難道不怪金人武力南侵，要怪宋室武力抵抗嗎？國難不抵抗，這是二戰時法國巴黎不設防，寧降不戰的投降主義。楊渡如果當時是巴黎的法國人，可能為了保護自己收藏的文物字畫，而留在巴黎，當德國納粹的順民。但宋朝的李清照不是。她寧丟失文物字畫，也不當金國的順民。
從李清照的舉措，正常人學到的是，放棄文物字畫，轉移陣地，繼續抵抗，不當亡國奴。但龍應台、楊渡等投降派學到的似乎是，保留文物字畫比較重要，何必逃難？何必抵抗？當亡國奴有什麼關係？這是沒有大是大非的、病態的「戀物癖」。
進一步說，從李清照逃難流離的遭遇，正常人不但不能怪罪宋室武力抵抗，還要怪罪宋室武力抵抗的程度不夠。宋室積弱，無力抗金，原因何在？武夫出身的宋朝開國君主趙匡胤篡奪天下之後，為了避免後人有樣學樣，而採行重文輕武政策。舉國文質彬彬，但弱不禁風。有識之士蘇軾看不慣，曾提出《教戰守策》，提醒朝廷注重國防，提振士氣，加強戰力。但人微言輕，朝廷不予重視。到了徽、欽二帝，更是一天到晚舞文弄墨，沉醉在文物字畫（龍應台、楊渡所謂的「文明而細緻美好的事物」）之中，不知強兵抗敵。後世之人，尤其現在的台灣人，對於宋室南遷學到的教訓應該是，加強尚武精神，提振國防武力，全民備戰，以戰止戰。
但龍應台、楊渡等投降派喜歡文人附庸風雅，琴棋書畫，不喜歡尚武備戰，刀光閃閃，只會無病呻吟，說「戰爭好可怕喔！」、「文物字畫毀掉好可惜喔！」可見他們是徽、欽二帝的同路人，心中沒有國家，只有字畫。徽、欽二帝是亡國之君，龍應台、楊渡是害台之民。
蔣介石還在世時，一天到晚枕戈待旦，誓言反攻大陸。龍應台、楊渡這些前朝餘孽當時怎麼一個屁都不敢放？怎麼不去「不眠憂戰伐，無力正乾坤」呢？怎麼不責罵蔣介石：「你想要毀掉兩岸文明而細緻美好的事物，尤其是故宮博物院的骨董寶貝嗎？」今天，如蔣介石再生掌權，會把把這些媚共的投降派抓去槍斃。
可見楊渡不是絕對反戰的「極端和平主義者」。他反戰，是看場合說的。蔣介石時代，他要不是也主戰消滅共匪，就是心懷二心，但沒種說出來。現在，台灣民主自由了。台灣人為了捍衛民主住自由要跟共匪拚，他卻高聲主張「反戰」，不要得罪共匪。但是，如果藍營要拉下本土政權，他又認為要不惜一戰。2006年，施明德結合藍營發起倒扁運動時，身邊圍繞著一些藍營統派的狗頭軍師。楊渡是其中之一。他當時是主戰的。他說，只有美國介入，才能讓陳水扁下台，但如何讓美國介入呢？就是台灣要發生長時間激進的動亂。又說，用激進手段把警察拉過來，讓他們無心為陳總統抵擋，總管府的防守洞開，群眾就可以進攻總管府。施明德後來曾說，倒扁時他一度想讓群眾衝進總管府，但最後他還是打消這個想法。大概他判定楊渡這些激進派不可靠，不能中計。
為了拉下陳水扁，楊渡主張要製造台灣動亂。這傢伙可能哪天為了拉下獨派政權，主張迎接中共王師，血洗台灣。這個假反戰、假和平主義的偽君子！
● 相關拙作
．龍應台「反戰」的真意是「反台獨，以苟免戰爭」 2020.10.20
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參考資料
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江山留與後人愁
楊渡（作者為作家）
中時新聞網 2021/03/15
19:05
85歲的歐豪年老師寄來新作一首，詩中寄託深深憂思：「昨夜星辰昨夜風，吾生至此已無夢。人撕臭氧未自覺，猶嘆窮奢極侈中……。」
我有些訝異。他此生際遇幸運，嶺南畫派傳人，風格卓著，青年時代來台即得蔣夫人宋美齡青睞，收藏系列畫作於陽明山中山樓，獨領風騷，名重士林。兩岸開放後，大陸亦有數地設立美術館。
此時此刻，在疫情的苦鬱中，他卻發出一種深沉的悲嘆：「……新冠驟得庚子歲，斯民相處竟難容，若非人禍遭天譴，何竟天怒責重重。」他的憂心來自世界處於疫情的苦難中，斯土斯民，本該互相扶持，互相包容，卻在政治的操弄下，「相處竟難容」；而疫情的肆虐，在歐美等地更多是一種人禍所造成的「天怒重重」。
不僅是歐老師，我所接觸的文化界老友，也都不免對台灣社會的衝突撕裂，心懷憂思，曾勸慰說：「邦無道則隱，那些人的名字，光提到都覺得弄髒了唇舌，何必浪費時間？」
在網路時代，為了吸引眼球，言論已難以條分理析。最常使用簡單的二分法，把人先分類，如依南北、貧富、統獨、藍綠、世代、美醜、陣營等等，區分下去，到最後每一個人都只是幾個標籤。更有甚者，某些標籤是惡意的。例如「人渣」「腦殘某粉」「親中」「賣台」「台派」等等。依這些標籤而貼，人便失去獨特的人性，更不必說細緻的理解，人文的溫情了。
可笑的是，由於網路逐步走向手機閱讀，字愈簡短愈有效用，那些標籤反而更容易讓人記住，到最後，人成為沒有面孔的人。所謂「臉書」(facebook)，變成「無臉群眾」（faceless crowd）。在「無臉」的掩蓋下，人可以喪失自我，跟著群聚吶喊，言語霸淩，乃至成為被收買的網軍而不以為恥。
在無臉的時代，執政者買媒體、組網軍、包養名嘴，囂囂然霸淩天下。而政權的傲慢，帶風向的金錢掛帥，讓群眾無能為力，只能眼睜睜看著台灣向一個盲從罵陣、張牙舞爪的暗黑社會，不斷沉淪。
一位在大學執教30幾年的師友，對學生竟認為「大陸不敢對台動武」，甚至以為現在還可以「拿掃把去打仗」，感到不可思議。最後他只能引用杜甫詩：「不眠憂戰伐，無力正乾坤」，來抒發內心。
然而，即使是這樣的憂患，也被視為是政治不正確。當網軍配合執政者高喊「全民皆兵」「國民自衛隊」「戰到最後一根掃把」…。憂患者變成不知如何去說話。一個作家只是寫了「反戰」二字，就被網軍出征。人們只能無言，因為你就是說不出一樣的話，去改變瘋狂的腦袋。在執政者有意的引導下，相激相盪，狂風愈盛。在這種集體囂叫的氛圍裡，意欲何為？
最近讀陳坤一老師書法作品，寫出這樣的詩句：「囂囂紛擾見鴻溝，白髮休擔百世憂，且盡林泉丘壑美，江山留與後人愁。」雖有遠離紛擾之意，然「江山留與後人愁」是李清照的詩句。北宋在徽、欽二帝被虜後，金人大舉南侵，宋被打得節節敗退。丈夫過世的李清照落難到金華，在八詠樓寫下一首詩：「千古風流八詠樓，江山留與後人愁，水通南國三千里，氣壓江城十四州。」她所感嘆的，正是宋朝衰弱，挽狂瀾無力，只能留下這三千里地河山，讓後人去收拾。
這一年李清照已經50歲，歷經趙明誠之死，在流離逃難中，丟失了早年和趙明誠收藏的文物字畫。那文明而細緻的愛好，那「賭書消得潑茶香，當時只道是尋常」的美的喟嘆，都已消散無跡。
戰爭無情，文明崩毀，便是如此。然而，這會是台灣命運的寫照嗎？文人雖不免憂患，但總是有一種淑世的使命感。然而在民主時代，反而生出「江山留與後人愁」的無力感，這實在讓我心驚。
毫無疑問的，民主社會，選舉決定誰掌權，對台灣的江山，唯有執政者能負起全部責任。然而，台灣的和平或戰危，這等百年大事，人民之生死存亡，能留給後人愁嗎？
許是詩人多感，在這些詩句裡，我讀到了某一種南宋的哀愁。
倒扁活動／楊渡：倒扁關鍵 製造動亂迫美介入
TVBS 新聞 2006/09/08 12:10 記者
林秉儀
倒扁靜坐明天就要登場，不過要陳總統下台，作家楊渡今天發表更驚人的論點，他說，只有美國介入，才能讓陳總統下台，但如何讓美國介入呢？就是台灣要發生長時間激進的動亂。這樣的說法一傳開，不只引起議論，倒扁總部更立刻撇清，他們發動的是和平活動，跟暴力無關。
要陳總統下台一鞠躬，怎麼才辦得到？不是呂王結盟逼退，也不是經濟崩盤、更不是光搞集會靜坐，詩人楊渡有更勁爆的發想。
作家楊渡：「你要下台只有一個條件，就是台灣已經動亂到一個程度，整個社會陷入一種動盪不安狀態的時候，美國就會下手。」
楊渡認為，只要陳總統仰賴的美國老大哥動手，就切斷了他的命脈，但究竟該怎麼落實？
TVBS記者陳心怡：「任何一場社會運動都一樣，人潮是最主要的關鍵，人氣能不能匯集，就是被認為能不能癱瘓總統府的關鍵。」
楊渡：「但是這個動亂，並不一定是暴動，而是說比如說，你有20天把整個凱達格蘭大道全部癱瘓，都癱瘓了之後呢，他整個附近週遭的交通，全部癱瘓掉了，台北市區的營業，整個生活都受到動盪的影響。」
整個博愛特區，臺大醫院、中山南路到總統府凱道，乃至於中正紀念堂，楊渡強調他不是煽動暴動，也不是要重蹈228事件流血衝突，而且所謂的激進手段，是把警察拉過來讓他們無心為陳總統抵擋，總統府的防守洞開群眾就可以進攻總統府。只是，這樣的鼓吹，倒扁總部並不領情。倒扁總部副總指揮王麗萍：「我想我們不用再講這個。」
雖然是個人言論，不過，楊渡在網路上的發言不斷被轉寄，也引起是否有鼓吹暴動的問號。
施明德：倒扁失敗 關鍵在馬呂
自由時報 2008/09/09 11:14
〔即時新聞／綜合報導〕媒體報導，前民進黨主席施明德接受媒體專訪表示，兩年前的紅衫軍倒扁行動之所以失敗，除了人民的力量與意志外，馬英九與呂秀蓮也是重要因素。
施明德指出，當時要做到反貪腐或是倒扁，有四個條件，就是人民的因素、意志的因素、馬英九因素跟呂秀蓮因素。
施明德表示，如果人民的力量不夠大或是意志堅持不下去都不行，至於呂秀蓮的因素，因為阿扁到時候可以跟民進黨說，「我給你們這麼多東西，呂秀蓮會給你們什麼？」所以呂秀蓮是一個阻礙。
施明德說，馬英九也是因素之一，因為馬英九的特別費事件；到今天，馬英九在處理國務機要費，都覺得自己有背負一個特別費的包袱，縱然判決無罪，他心裡頭還是有那個陰影在，他總是不敢理直氣壯。
回顧這一場運動，施明德承認，他一度動搖，準備放棄讓群眾衝進總統府，但最後關頭，他的良心不許他這麼做。也幸好如此，紅衫軍運動成為一場和平、不流血的運動；也因此，才會有二○○八年的政黨再輪替。
他指出，當時阿扁沒有下台，捐錢給紅衫軍運動的人當然有點失望，但是，現在回想起來，如果衝進去，不可能有今天二○○八年政權的和平轉移，也不可能看到，今天和平的用司法方式來處理扁家的案子。