──哀悼自焚身亡的台籍老兵許昭榮 先生
◎ 傅雲欽 2008.09.20
▲ 台籍老兵許昭榮
我與許昭榮 先生只有一面之緣，並無交情。但今年5月20日許 先生自焚那一天晚上，住在高雄，正趕到旗津自焚現場的王明哲打電話告知住在台北的我這項消息時，我就想起1998年在台北二二八紀念館參觀鄭南榕自焚十週年的紀念展「火鳳凰之愛」時，與在現場當導覽志工的許 先生見了一次面 [註]。
[註] 寫此文時，我由台灣人的悲哀想到諾貝爾文學獎得主、哥倫比亞作家加西亞‧馬奎斯（García
Márquez）的小說「百年孤寂」（One Hundred Years of Solitude）。這本小說的經典開場句：「多年以後，面對行刑隊，奧裡雷亞諾‧布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午」，自然而然被我套用在這裡。
我記得許 先生當時曾自我介紹說他是台籍老兵出身，在做有關台籍老兵的事情。許 先生並熱心為我及同行者導覽在展覽場模擬佈置的鄭南榕自焚現場。焦黑的牆壁、焦黑的天花板、焦黑的地板、焦黑的桌椅，令人觸目驚心。許 先生對鄭南榕的推崇，自不在話下。想不到十年之後，許 先生自己也步鄭南榕的後塵，化為火鳳凰而去。
他為了尋找妻子，充當美國騎兵隊的斥候，深入印地安區。但當他看到美國騎兵隊攻擊印地安人，心狠手辣，非常不滿。他轉投靠先前養他的印地安酋長，在印地安人部落生活，並另娶印地安人為妻。但後來他的印地安部落又遇到美國騎兵隊的攻擊，妻及子都被打死。他再度表明白人身分，被帶回美國騎兵隊，回白人社會。
為了報復美國騎兵隊殺妻殺子之仇，他又充當美國騎兵隊的斥候，引領美國騎兵隊深入印地安區送死。美國騎兵隊被印地安人殲滅，他殘存，被印地安人帶回印地安區生活。一直到美國不再虐殺印地安人，與印地安人和解共生之後，他又回到白人社會，直到老死。
另一部電影是「歐洲歐洲 / 歐洲奇譚」(Europa Europa / Europe
Europe / Hitlerjunge Salomon, 1990)」。主角Salomon Perel是猶太裔的德國人。1934年，他九歲時，納粹政府在德國境內發動「碎玻璃之夜」迫害猶太人。他全家人於是搬到波蘭，以為會比較安全。不料德國發動第二次世界大戰，東侵波蘭。他與哥哥繼續向東逃亡進入蘇聯統治地區。因與哥哥失散，他被安置在蘇聯的孤兒院內，受蘇聯的教育，變成蘇聯人，並加入共產黨青年團。
當德國於1941年入侵蘇聯時，他被德軍抓到。他用德文向德軍騙稱他是德國裔的立陶宛人，在波蘭讀過書。德軍不疑有他，把他收編入伍，成為德國兵。後來，他因表現不錯，被納入希特勒青年團，並被送到專門學校受訓。在學校時，他為了避免被老師、女友看到他下體做過割禮，洩漏猶太人的身分，用盡苦心，吃盡苦頭。
德國敗退時，他所屬的青年軍被派去保衛柏林。蘇聯軍來時，他向蘇聯軍投降。在戰俘營，他用流利的俄文向蘇聯軍輸誠，說自己是猶太人，不是德軍，但不被採信。當他即將要被槍斃時，他那失散多年也在戰俘營的哥哥認出他。他因此撿回一命。後來他和哥哥，到巴勒斯坦，為猶太人復國，建立以色列而努力。以色列建國成功，他才取得了屬於自己的國籍，固定了自己的身分。
美國的麥克阿瑟（Douglas MacArthur，1880-1964）將軍在韓戰期間，擔任聯合國軍的指揮官，主張越過鴨綠江，打向中國，直搗黃龍。但他的主戰論不合白宮的口味。結果，和中國宋朝時主戰的岳飛被主和的偏安朝廷召回一樣，他被主和的白宮解職調回美國。回到美國後不久，他在美國國會發表告別演講時，說了一句名言：「老兵不死，只會慢慢凋謝。（Old soldiers never die, they just fade away.）」
「老兵不死」，一般人把它解釋成：「老兵的精神不死」。但這樣解釋之後，如何解釋後一段「只會慢慢凋謝」呢？老兵的精神只會慢慢被人遺忘嗎？這種解釋有點奇怪。我認為「老兵不死」還是指老兵的肉體不死。老兵因戰技高超，往往從死裡求生，是戰場的殘存者、勝利者，是打不死的，終能解甲歸田，慢慢老去，壽終正寢。
不過，麥克阿瑟的意思應不止於此。麥克阿瑟說這句話時是一位剛剛失去戰場的將軍，內心充滿委曲怨嘆。他說這句話的意思應該是：老兵身經百戰，卻找不到戰場可以戰死沙場，馬革裹屍，報效國家，只能退伍回鄉，慢慢凋謝，令人遺憾。
台籍老兵許 先生到了晚年，不甘心慢慢凋謝。他決心重入戰場，打他的最後一戰──為陣亡的台籍老兵找一塊地，興建紀念公園，並立紀念碑。
他終於爭取到了在高雄旗津的一塊地，立了「台灣無名戰士紀念碑」，並展開「戰爭與和平紀念公園」的初期工程。但政府方面的阻礙重重。今年三月，高雄市議會決議將「戰爭與和平紀念公園」在改名為「和平紀念公園」，甚至想把刻有「戰爭與和平紀念公園」字樣的石碑遷走，令他很不滿。他寄望陳水扁在卸任總管職位前能去關心一下，又被拒絕。
他對民進黨執政八年的成績也失望透頂。今年5月2日 ，他發表「民進黨的悲哀」一文。文中說：「阿扁政團上台執政即得意忘形，傲慢自大，不但未以“台灣之子”代表台灣人民，感謝天地、告慰先靈，更未虛心照顧基層百姓，並且漠視“台灣歷代戰歿海外英靈”之悲情及其歷史定位，甚至僅僅八年，即把台灣民族推上絕滅的邊緣！」
於是，他決定在陳水扁下台之日，在公園的紀念碑前自焚抗議。第二次大戰時的硫黃島戰役中，很多日本兵堅守陣地，寧死不降。「戰爭與和平紀念公園」是老兵許 先生的陣地。為了保衛他的陣地，他以死來表示絕不退縮。
老兵已死，是戰鬥中陣亡，不是慢慢凋謝。
我與許 先生只有一面之緣，並無交情。但今年6月7日 在高雄鳳山舉行的許 先生告別禮拜，我也從台北去參加，向這位老兵道別。
● 相關拙作
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參考資料
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──寧願燒盡、不願銹壞
song909neo（許昭榮外孫女） 2008-06-09
520馬英九上任全國正在慶祝，國宴正在舉辦，而我最敬愛的外公許昭榮選在這一天，為了一段不該被遺忘的歷史，自我犧牲自焚身亡，這一段紀錄片是我外公生前的好友剪輯完成，在此我十二萬分的感謝他的幫忙完成，現在我把它POST上網，讓全世界的華人清楚的了解知道這一段不該被遺忘的歷史，希望目前的政府還給我外公應有的尊嚴。
許昭榮 2008年5月20日
「寧願燒盡 不願銹壞」網站
我依據自己的意志，以死抗議台灣執政者長期對「歷代軍人軍屬台籍老兵」之精神虐待如下：
1. 國不像國，政府不像政府；議會亂武，司法亂彈；自由民主脫線；愚兵愚兵一世人！
2. 現行「退輔」制度，不公不平，偏袒「老芋仔」、剝削「蕃薯囝」。應重新制定「台灣役男服兵役之義務及權利」，不要把台籍老兵當做「軍奴」或「乞食」。
3. 陳水扁、謝長廷執政八年，漠視「台灣歷代戰歿英靈」，不但未給予「歷史定位」，而且未曾舉辦國家級的追思或法會弔祭。漠視約4萬位台灣先靈已經在海外流浪60年，竟然還要讓渠等繼續再流落異域，情何以堪！？
4. 阿扁總統及行政院長聯署頒發給政治受難者的「回復名譽證書」，根據司法院大法官釋字第555號解釋：「武職人員之資格，不在回復之列‧‧‧」，足見政府是重文輕武，欺辱軍人，莫此為甚！
5. 本人甘願死守台灣唯一的「戰爭與和平紀念公園」，直到催生國立「台灣歷代戰歿英靈紀念碑」為止。
許昭榮（本文作者為前台籍老兵暨遺族協會會長）
自由時報 2008年5月2日
民進黨以「台灣民主、獨立建國」為宗旨創黨，起步即踏上由不計其數「民主先賢」及「獨立先烈」以心身、血汗及其某囝的淚水混凝鋪成的「建國便道」，沿途吸收台灣意識志士，加上上蒼與英靈的庇佑，好不容易於二○○○年取得政權。
詎知，阿扁政團上台執政即得意忘形，傲慢自大，不但未以「台灣之子」代表台灣人民，「感謝天地、告慰先靈」，更未虛心照顧基層百姓，並且漠視「台灣歷代戰歿海外英靈」之悲情及其歷史定位，甚至僅僅八年，即把台灣民族推上絕滅的邊緣！
尤其不可原諒者，民進黨連續遭受慘敗失去政權，辜負六成半以上台灣人民的寄託與願望，不僅沒有面壁反省，反而責怪民心背離；目前還在爭奪「爛柿仔」─民進黨的「果蒂」。實在令人痛心疾首！
依現在局勢觀察，除非民進黨自主黨員以「非常明智」的作為，聯合、共同尋求「台灣救星」臨危授命，否則無藥可救。
筆者倒要由衷奉勸追求台灣「民主自由、獨立建國」的學者志士及民進黨自主黨員，何不揮淚擺脫把台灣人弄成世界上最劣等民族之「民進黨」的陰影，趁人民痛定思痛之寶貴時刻，變更「民主進步黨」之名稱，革心重新再出發？新組織千萬不可拖泥帶水，更不可念舊！
周書曰：「皇天無親，唯德是依」民進黨既一再違悖「天佑台灣」之旨意，執政上又犯了「無能、無仁、無義、無德」等作風，連鬼神都敬而遠之，「民主進步黨」之名稱，復何可依！
許昭榮先生演講錄音
（mp3音訊，1h52m09s，154MB，連接Google雲端硬碟收聽）
這是台北市二二八紀念館（館長葉博文）舉辦的「台灣人的戰爭經驗回顧展」的記者會、茶會實況錄音。許昭榮先生以貴賓身分參與並發言。與會者包括李筱峰教授。
（mp3音訊，1h07m31s，92.7MB，連接Google雲端硬碟收聽）
這是許昭榮先生在台北市二二八紀念館（館長葉博文）舉辦的「台灣人的戰爭經驗回顧展」中所作專題演講「台籍老兵血淚史」的實況錄音。演講會由陳銘城主持。
許昭榮先生文章唸讀
（mp3音訊，1h23m18s，114MB，連接Google雲端硬碟收聽）
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新頭殼newtalk 2013.01.12 21:00 林朝億
台北報導
……陳婉真說，當她到各地旅遊時都會看到許多戰爭時留下來的遺跡，只有台灣沒有。高雄戰爭與和平紀念公園當時許昭榮希望總統陳水扁寫碑文時，他還拒絕。但令人覺得諷刺的是，當初這塊土地竟然還是吳敦義當市長時撥用的，民進黨的市長都在迴避這個議題。……